睡眠环境
古代道家对睡眠居所有极高的要求，其居处一般都是依山傍水，或者坐落于青山秀峰之上，其环境优雅，令人赏心悦目、心旷神怡;室内装饰则追求朴素淡雅，房屋的高矮、室内的明暗、居所物品的摆设都特殊的讲究。对于室内空气，道家认为“空气于人，息息相通，生命系焉。空气清有益，浊有害，故屋内需通空气”，此外睡眠时头部温度不宜过高，而应当经常保持凉爽的状态。
睡眠姿势
道家对睡眠的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧等多种。仰卧是最常见的睡卧姿势，这种卧姿可以使四肢自由伸展，对体内脏器较为有利;俯卧阻碍胸廓扩张，影响呼吸，并且易使心脏受压，是一种有损健康的睡眠姿势。侧卧时，双腿微屈，全身易于放松，有利于解除疲劳。除此之外，道家还讲究闭口睡眠，用鼻子呼吸。
呼吸控制
呼吸如同饮食，皆为人体与外界能量交换的途径，故而道士在对睡眠的研究中颇为重视呼吸与饮食。在道教里面，“息”代指呼吸，为道教的内炼术语，一呼一吸为一息。先秦有庄子听息法，听息，就是听自己呼吸，心神合一摒除杂念，不用耳而用心听，进一步不用心而用气听。气，虚也，逐渐达到虚无，即进入心斋境界;另外，道家还讲求“踵息”，即连续不断的深深呼吸，这是与常人的短浅呼吸相对而言的;此外道家还有“内外呼吸之说”，“内呼吸”指在吐纳修炼中，不用口鼻呼吸，而只运行先天体内的元气，外呼吸则是指人体与外部环境间的气体交换。
咒法
道家在睡眠时常会用咒法，在准备睡眠时口中咒词内容各派不同，道家认为临睡念咒，安魂魄、保吉祥，以至长生久视，通过咒法而修炼睡眠，是实现长生不老信仰的必修课、必过关。
睡功
睡功是道教睡眠术的一个重要组成部分，它是以静卧为特征的修炼法，在各种派系的道家中，睡功也分为不同种类，但总而言之，这种“睡”不同于常人的睡，是一种修炼，是道教的一种功法。它采取特殊的睡姿，运用胎息功夫，克服睡魔、心魔，达到耳无所闻、目无所见、口无所言、心无所思，最终进入到出入无息的神满不思睡的境界。睡功还很注重炼睡心，更是体现出了道教超然的处世哲学。
陈传《睡歌》：臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被,片石枕头,蓑衣覆地。南北任眠,东西随睡。轰雷掣电泰山摧,万丈海水空里坠,哪龙叫喊鬼神惊,臣当您时正酣睡。闲想张良,闷思范蚕,说甚曹操,休言刘备,两三个君子,只争些小闲气。争似臣,向清风岭头,白云堆里,展放眉头,解开肚皮,打一觉睡,更管甚红轮西坠。
在《天仙道戒忌须知·第九》中详细记载了陈传睡功,其功法分左侧睡、右侧睡两种,忌仰睡和俯睡,“如用希夷睡,侧左者曲其左胧,以手心垫面,开其大指、食指,以左耳安在大指、食指开空之处,则耳窍留其空矣,直其腰背,曲其左股,达其坤腹,泰然安帖于褥际,直安右股于左足脚侧,以右手心,安帖脐轮,而凝其神于脐后,存我一身,威如晶之明,而如睡于乎波水面,下空无底,而一身被褥,存化白气如鸡卵然,而我睡其中,此侧左之法,如侧右亦然。”
福生无量天尊。