知足之人，富贵之命宽容之人，长寿之命
《道德经.第五十一章》里说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
道生成自然万物，德养育天地众生。德行如同生命的养料，德行深厚，生命之树才会枝繁叶茂。
人生在世，人的品德不同，命运就不相同。你是什么人，就是什么命！
谦卑之人，有福之命
一位哲人说过：“谦卑是深埋在地下的甜根，一切神圣的美德都从那里萌生。”
深以为然，谦卑是一个人最根本的美德。
一个谦虚的人，不会因为身份看低别人，也不会因为名气高看自己。
心中有敬畏，眼里有他人，在善待他人的同时，也在无形中给自己积攒了福报。
梅兰芳素有“君子”之称，这正是源于他谦和低调，平易近人的品性。
早年间，齐白石初到北京，人生地不熟，也没什么名气。
一次文人聚会，朋友带他参加。
期间，大家谈笑风生，好不热闹，只有齐白石尴尬的坐在角落。
而此时，梅兰芳已是京城的大名人，无人不知，无人不晓。
梅兰芳看到齐白石后，没有丝毫的架子，而是主动和他交谈，化解尴尬，并且请教绘画的问题，把他引荐给自己的朋友，后来更是称齐白石为“老师”。
正是梅兰芳美好的品德，不自持，不自傲。让他积攒了好的人缘，使得他在纷争动荡的年代，也得已保全自身，最终成就了自己。
《道德经.第六十六章》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
江海之所以浩瀚无垠，是因为能放低高度；人生之所以行稳致远，是因为能放下身份。
真正的智者，明白天地广阔，自身渺小。
尊重他人，放低自己，才是合乎自然道法，才是一个人最顶级的道德。
《道德经.第三十三章》里讲：“知足者富”。
世间万物，取之不尽，用之不竭。而人生百年，都是匆匆过客。
欲望大过德行，便是灾难。物质多于所需，便是富有。
懂得满足的人，一生不为外物所忧；而贪婪无度的人，最终连仅有的也会失去。
看过这样一个故事：
有一个农夫，生活穷困潦倒，每天去道观祷告，希望改变生活。
一位仙姑被他的真诚感动，送给他一只可以下金蛋的母鸡·。
年轻人拿着母鸡下的金蛋，换取了银子，慢慢的置办了田产房子，娶了妻子。
但是，母鸡每天只能下一个金蛋，这让他很是苦恼。
他想，金蛋应该都在母鸡的肚子里，要是一起取出来，就发了大财。
于是，他杀死了母鸡，却发现母鸡的肚子里什么都没有。
从此，他再没有金蛋可以取了。
真正的贫穷，不是物质的贫乏，而是精神的匮乏。
世界是一面镜子，外在是内在的投射，内心富足，才会投射出富有的外在。
梭罗曾说过：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”
舍弃贪婪，收获满足；舍弃欲望，收获幸福；知足的人最富有，知足才是一个人最智慧的美德。
晋代养生家葛洪说过：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”
待人宽厚和善，为人稳重坦然。内心清明宁静，故而身体健康，百病不侵。
每个人都自带气场，若是计较抱怨，就会产生负能量，吸引疾病灾祸。
而品德高尚，有容人之量，就会产生正能量，一身正气，百毒不近。
清朝年间，有一个年轻人，通过自己的努力，成为了富甲一方的商人。
但是总有人说他为富不仁，靠不正当的手段发家致富。
为此，他很是郁闷苦恼，唉声叹气，便生起了大病。
家人请来道长，为他医治。
他对道长说：“我真是太倒霉了，总会有人无端指责我。”
道长听后，笑笑说：”既然你知道这不是事实，又为何要计较呢？“
商人听后顿悟，从此学会了宽容他人，病情也很快好转了。
确实如此，每个人的认知不同，角度不同。
生而为人，总会被人误解，遭人诋毁。唯有心平气和，心胸宽广，才能容纳万物，身心怡然。
《道德经·第六十三章》中讲：“大小多少，报怨以德”。
宽容才是一个人最难得品德，无论遭遇怎样的误解，都要保持良好的品德。
放下别人的过，才能解脱自己的心。容人之过，修已之德；量人之非，养己之心。
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古人云：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”
财富不能大于品德，多则为祸；名声不能超过能力，过则转灾。
天地公正无私，自有平衡之道。培养自己德行，才能承载万物。
懂得谦卑，才能积攒福气；明白知足，才可守住财富；学会宽容，才会身体康健。