月有阴晴圆缺，这是自然规律；人有顺逆穷通，这也是不可避免的。常言说，人生不如意十有八九，这也说明人生不如意是常态。
谁也不想让自己天天烦恼，但是仔细想想，烦心的事就不少。我们之所以寝食难安，是因为总惦记荣辱得失，看不透世间的纷纷扰扰、熙熙攘攘，只想占有更多，欲而不得，就心生烦恼。
许多时候，我们不是为生命而着活，而是为财富、权力、地位、名声而活着，这些无穷无尽的欲望遮蔽了生命意义，使我们把它们看得比生命还重要，当这些欲望实现不了量，就倍感痛苦。
有一个年轻人认为自己才华出众，却施展不了自己的才华，平时总是感觉环境委屈了自己，整天怨天尤人。他听说有一个老和尚会移山之术，便去讨教。
老和尚对他说：“你看，现在山在我的前边。”然后他转过身去说：“现在山已在我的后边了，这就是我的移山之术。”
这个小故事告诉我们，当自己不能改变环境时，那就只有让自己适应环境。
老子特别推崇水德，其中之一就是水“事善能”，水特别能适应环境，无论处在什么样的环境中，它都会选择适合的位置，选择最适合的形态。不管环境如何变化，都尽其所做最好的自己。
这就告诉我们，遇事不能太执著，要学会变通，换个角度看事情。
钱钟书先生说，换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
有这样一个故事，唐末五代云时期门文偃禅师一日坐堂说法，他问弟子们道：“开悟以前的事我不问你们了，开悟以后的情境，你们试着用一句话说来听听！”
弟子们听了面面相觑，不知道该如何回答，他便代答道：“日日是好日。”用现代的话说就是天天都是好日子。
这“日日是好日”并不是指每天都能过着心想事成的好日子，而是如何看待自己的日子，如果整天愁眉苦脸，这天天就是坏日子；如果把万事看淡，心无挂碍，这天天便是好日子。
这也就是告诉人们，要把握现在，体悟当前，认真对待自己的生活，别错过人生中的每一事，每一物，活在当下，不要为未来的事让自己焦虑不安。
宋朝的无门慧开禅师曾经专门为云门的这句“日日是好日”写下一首传诵千古的禅偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
一年四季，每一个季节物候变化都在其独特性，有的人眼里看到的是春寒料峭、夏日火热、秋景萧瑟、冬雪寒冷，全是四季的坏处；而心胸开阔放达的人，看到的是春天百花、夏季冷风、秋夜明月、冬天白雪，全是四季的美景。
生活是一种心态，境由心造。人生在世很多事情都是身不由己，唯有心境可以由自己决定。心小了，再小的事也是觉得是大事；心大了，再大的事都不觉得大。
只要觉得“日日是好日”，四季都是好时节，何日不是好日子呢？只有心情放达，才能始终拥有快乐。
北宋理学家邵雍30岁时移住洛阳，生活非常窘迫，住在一间草房里，还要砍柴烧饭侍奉父母，每天辛苦劳作只能勉强度日。但他潜心治学，学习不辍。
后来在司马光等人的资助下，邵雍购买了房子，住房条件大大改善，他将其室题为“安乐窝”，自号“安乐居士”。现今洛阳安乐窝村因此而得名。
他写了一首诗《尧夫何所有》：“夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。”有地方住，有饭吃，还外出游历，赏风花雪月，还有什么比这个更令人快乐呢？
宋儒特别推崇“孔颜乐处”，典故出自《论语》。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”你称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
“孔颜乐处”是指儒家知识分子安贫乐道、达观自信的处世态度与人生境界，儒学大师都把它奉为最高的人格理想与道德境界。
豁达之人，能在逆境中自娱自乐，无论生活多么艰苦，也不以为意，每天都会是个好日子。
只要心胸开阔，“不以物喜，不以己悲”，不管身处顺境逆境，就不会被环境变化而影响，懂得福祸相依的道理，就不会因为现有的幸福就沾沾自喜，也不会因为遇到了不幸而悲观失望。
常言说，人生不如意十有八九，常想一二。这就是教育我们要换个角度看人生，不要只盯住不如意的事情看，而是要经常想想还有顺心的事，心胸就会豁达，人生就不会觉得太艰难，让人生充满光亮。