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作者：陈华
老实说，这哥儿们为什么能够晋级麒麟阁功臣，笔者也百思不得其解，或者说天机不可泄露。不过，汉宣帝就是和他瞅对眼了，谁让人家《易经》学得通神入化，善于演算灾异吉凶，对于皇帝的安危又至关重要嘞。因此，这个出身易学世家，师从易学大师，开创易学宗派的另类功臣横空出世，别人不服也不行。他就是太中大夫、给事中、少府梁丘贺。
提到这位大仙儿，先得说明一下，人家是复姓梁丘，可不是单姓梁哟。梁丘氏的由来，应是源于春秋后期的齐国。当时在位的齐景公姜杵臼有三大台柱，一个是人矬智广的晏婴，一个用兵如神的司马穰，一个是善体君心的姜据。本文主角的祖先正是这个会做人的姜据。
姜据是齐侯的同姓大夫，为人热情开朗，虚心好学，温顺和善，且精于揣摩齐景公的心思，所以齐景公对其关爱有加。而且，这位大夫不仅会做人，而且也很会做事，齐景公交办的不少急难险重任务都能出色完成。更值得一提的是，据大夫还精通号称“群经之首”的《易经》，并将其发展成为一项家族产业——梁丘易学，他的后人中出过不少深谙易学精髓的学霸。如此一位妙人，齐景公如何能够不喜欢呢？
于是，齐景公就将梁丘（在今山东成武东北）赐给大夫为采邑。之所以叫梁丘，是因为该地有一个名叫“梁”的小山丘。据大夫很满意这个封邑，就在此大搞城市化运动，在其南侧建立一城，名曰梁丘城。每逢假日黄金周，据大夫就会带着家人去梁丘度假，别人看到据大夫来了，索性就以梁丘大夫称呼他，久而久之，姜姓梁丘氏就诞生了，据大夫也被史称为梁丘据了。
本文的主角正是梁丘的N代子孙，同为家学深厚的易学大师。他就是太中大夫、给事中、少府梁丘贺。
转益多师名声看涨
与其他画在麒麟阁里享受供奉的功臣不同，梁丘贺这个三无功臣确实有点儿水，他无准确生卒年，无拥立之功，无辅国之略，可偏偏就跻身麒麟阁功臣，只能让人羡慕妒忌恨了。他的事迹只在《汉书·儒林传》中有约略记载，货真价实地功勋不显。
梁丘贺字长翁，琅琊郡诸县（在今山东诸城西南枳沟镇乔庄村东）人。与他的始祖梁丘一样，都是工于心计的人。
由于家中世代研修《易经》，心智上佳的梁丘贺很快就在易学天地里闯出了一点小名堂。为了能够更好地融入易经学术圈，他主动拜在易学大师、太中大夫京房的门下深造。京房善说灾异，在董仲舒天人感应学说成为政治正确后，这种从易经中推导灾异、趋吉辟凶的学说，拥有正统市场，特别得到朝野大儒的推崇。梁丘贺如饥似渴地吸收京房的易学思想，并与家传易学对标对表，借以取长补短，学术水平有了极大提升。
后来，京房外放当了齐郡太守，梁丘贺便离开其门下，本着转益多师的想法，又拜在另一位易学大师田王孙门下。田王孙是西汉今文易学创派祖师田何的徒孙。田何不仅是齐国王室后裔，而且是朝廷的第一位易经博士，其开创的田氏易学门徒众多，影响巨大。田何收梁国砀县（在今河南永城芒山镇）人丁宽为徒，这个丁宽本是梁王刘武手下的将领，曾率军参与平定七国之乱，战后放下屠刀立地成儒，经过不懈努力，竟然成为田何门人中的佼佼者，当他离开田何单飞时，田何不无感慨地对其他门人说：“《易》到东方了！”丁宽收同郡人田王孙为徒，田王孙青出于蓝，更将田氏易学发扬光大。
京房所学之易来自杨何，杨何亦是田何高祖，所以说梁丘贺虽然离开京房另投名师，但仍万变不离其宗其宗，同为田氏易学的再传弟子。顺带说一下，司马迁的老爹司马谈也曾受教于杨何，与京房是同门师兄弟。
已经具备良好基础的梁丘贺在众多名师指点下，迅速登堂入室，渐渐有了通神入化的忽悠神功，对于吉凶灾变的推算出入随心，所言多中。这也使得他在易学圈内名声鹊起。
铁口神算积功有道
两汉是经学大盛的时期，所谓遗子万金不如遗子一经。在通经成为百试百灵的入仕敲门砖的大环境下，像梁丘贺这样通晓《易经》的儒生，又岂能久坐书斋呢？
来自儒学昌隆的齐鲁之地的梁丘贺，很快就被州郡察举为武骑常侍。武骑常侍是皇帝的近侍护卫，常陪皇帝车驾出巡游猎，是个离皇帝很近的清贵岗位。一旦让皇帝看对眼了，前途大大的好！一个儒生担任武骑常侍，这在八股时代是很难想象的，可在身通六艺的汉儒看来，实在算不得什么，几十年后隆重登场的云台二十八将，大多都是通经儒生，却并不妨碍他们勇冠三军、砍人无数。这可谓是早期儒生和晩期儒生的最直观的区别。
等到汉宣帝在位时，听说京房的易学非常“美观耐用”，善断吉凶、辨灾异，自信有天命在身的汉宣帝不觉技痒，就下旨广招其门人入朝听用。还在当武骑的梁丘贺认为出头之日到了，就打出了“我是学霸”的招牌，对他早有耳闻的汉宣帝立刻召见梁丘后浪，在与之切磋一番后，发现梁丘贺忽悠起人来果然神乎其神，由不得不信，登时大喜，就让他做了都司空令。都司空令是宗正府的属官，主要负责给皇宫内殿制造建筑材料，同时，还负责拘系在宗正府服刑的囚徒。都司空令虽然官阶不高，但可以经常出入宫掖亲近皇帝，时不时还可以与皇帝唠上半毛钱的嗑，是个挺有前途的工作，这对于梁丘贺进一步推销自己的易经大法也非常有利。
梁丘贺还没还得及让自己在易学大道上弯道超车，自己就底盘不稳翻车了。只可惜，他的翻车原因无从查考，《汉书》上只一句“坐事，论免为庶人”，新科都司空令大人就秒变为老百姓了。
不过，即便一撸到底成为老百姓，梁丘贺也是有文化的老百姓，朝廷绝不会将其视作盲流弃置不顾。正好，可以为用待诏的名头为那些在皇帝面前奔走的年轻侍中们开初习班。一向工于心计的梁丘贺知道自己的这些学生都是天子骄子，因此教得非常用心，让这些心比天高的天子骄子们不得不服。等到小侍中们进宫后，纷纷在皇帝面前为老师点赞。汉宣帝借机将待罪立功的梁丘贺召回，任命为郎中。就这样，梁丘贺又由老百姓秒变公务员。这真是雷霆雨露，皆是君恩，专制时代一个人的生死沉浮，很多时候就在皇帝的一念之间。
又不知过了几年，这年八月，汉宣帝举行饮酎大礼。酎是一种反复酿造多次的醇酒，属于古代版的烈酒，上头，是平时很难喝到美酒，这种酒在国之大事唯祀与戎的时代，当然得先给神灵或祖先品尝，然后才能君臣聚饮有序品尝。皇帝可以借以宣示自己是神灵和祖宗在现世的代言人，进而表明尊卑有序。古人的脑回路就是这么奇葩。
品过酎酒，汉宣帝照例连夜祭祀列祖列宗，眼看就要祭到孝昭皇帝（汉朝讲究以孝治天下，除汉高祖外，所有已故皇帝都要在谥号前加一个“孝”字）庙。突然，皇帝车队最前面的先导骑士手中的仪仗刀应声坠地，刀尖深深地插入泥土之中，刀刃却直指汉宣帝的专车。由于事发突然，刀光泛起的寒气，竟然吓得专车的骖马受惊嘶鸣。幸好，皇帝身边有经验丰富的老司机，紧急制动，这才避免了一场可能惊动整个帝国的意外车祸。
汉宣帝吓了一大跳，立刻将陪侍左右的郎官梁丘贺召来占上一卦。梁丘大仙儿眼见卖弄本事的时候到了，也不推辞，就洗手净面，按照占筮流程一板一眼地演算起来。不过，史书同样没有介绍大仙儿到底起了哪卦？笔者也不敢妄说，而且笔者对于易经纯属门外汉，说也说不明白。
当下，梁丘贺起劲儿折腾，然后才一副老神在在的样子回报汉宣帝“有兵谋，不吉”。汉宣帝一听，立刻回銮。说老实话，尽管汉朝讲究以孝治天下，但汉宣帝对这个比自己大不了几岁的从祖并不感冒，能不去向他行礼岂不更好？
当然，作为孝子贤孙的宣帝也不可能过其门而不祠。于是，他派太常寺卿代为祠祭，以虚应故事。过后不久，一直惦记梁丘大仙打卦的汉宣帝就得到了一个消息，一举坐实了梁丘大仙的法力无边。
原来，汉宣帝对霍氏斩尽杀绝，就连霍家的姻亲也不能幸免。霍光的外孙、代郡太守任宣就吃了碗板刀面。任宣的儿子任章因门荫担任公车丞，在朝廷大开杀戒的时候正好有事外出，见势不妙，就逃入渭城避难。等到捕杀霍氏余党的风声渐歇后，任章身怀不共戴天的家仇，潜回京城，穿着一身黑衣，混入昭帝行庙，不知从哪里赚来一杆大戟，冒充门卫，执戟守在庙门，准备等着汉宣帝入庙之际，乘其不备，刺王杀驾。
事后，庙中执事发觉有异，命人拿下任章，将其交给有司勘问，下场可想而知。
听说任章如此报复，汉宣帝不禁有些后怕。当时黑灯下火的，人们难免会有所疏忽，一旦任章暴起发难，自己的小命可就难保了。想明白了其中原委，汉宣帝在加强戒备的同时，又做了两件事以防微杜渐：一是改变祠祭惯例，从此后由夜间入庙改为天明进入，大天白日的，即使有人混入也好辨别。二是重用梁丘大仙，希望以后能够多算多胜，趋吉避凶。就这样，梁丘大仙成为汉宣帝的新宠，不久就担任了太中大夫、给事中，直至担任少府，成为皇帝信重的九卿大臣。少府是皇家专属财务总管，相当于咱大清的内务府，实力不容小觑。真不知，这位儒学大家如何替皇家理财，又是如何陪皇帝吃好玩好的？
曾经沧海的梁丘贺始终记得那次被免职后的世态炎凉，故在此后的仕途上始终小心谨密、朝乾夕替，从不因为自己受到皇帝信任而跋扈不群，因此政缘极好，很多人都抢着跟他学易。他也广开师门，传播自家的梁丘易学。
梁丘贺在少府任上干得顺风顺水，深得皇帝器重，一直到年老退休，也没有大灾大难，还因为护佑汉宣帝有功，获得进入麒麟阁吃冷猪肉的殊荣。这运气好得真是不要不要的。
后继有人父子并荣
在梁丘贺的一堆后学传人中，最出名的还是他的宝贝儿子梁丘临。凭着老爹的好人缘，梁丘临得以顺利入仕，当上了一名非常有前途的黄门郎。黄门郎是给事于宫门之内的郎官，属于皇帝的近侍之臣，可出入宫禁传达诏令。
公元前51年，梁丘临奉旨回到家乡诸城。梁丘临这次衣锦还乡，不是为了传达诏令，而是要就石渠阁辩论中遇到的一些学术问题，向更多的齐鲁大儒征求意见。石渠阁本是西汉皇室藏书之处，位于长安未央宫北。后来，汉廷在此召集学者讨论儒学问题，使石渠阁由单一的档案典籍收藏机构变成了学术讨论场所。梁丘临在和这些齐鲁大儒广泛的学术讨论中受益匪浅，家学加问学，1+1>3，梁丘临的学问就此一日千里，越发得心应手。
此后的梁丘临，将老爹承自京房的易学发扬光大，预测灾异的本事在当时无出其右。
为了让更多的人受到名师指点，汉宣帝选拔了十个特有禀赋的郎官，让他们拜梁丘临为师，苦修易学。博士、谏大夫王吉对这个琅琊郡小老乡非常欣赏，让自己的儿子、郎中王骏上书汉宣帝，也请求拜入梁丘临门下。要知道，王吉可是当时的泰斗级人物，曾辅佐过昌邑王刘贺，刘贺的左右皆被杀，只有他因屡次劝谏躲过一劫。王吉兼通五经，主张优生优育开时代先河。能得到王吉的认可，梁丘临这个二代目的学问可见一斑。之后，梁丘易学经过王骏薪尽火传，生生不息。
梁丘贺生了一个子承父业的好儿子。对此，有人曾说，梁丘贺能够进入麒麟阁，是父子两代修来的福分，也不是没有道理的。只可惜史书上语焉不详，无法窥见两位大仙儿共同演算的风采。然而父子两人的开口饭吃得如此香甜，没有深厚的学术功底是绝对不行的，毕竟那个时候的官员很多都是通经达变之人，要想忽悠住他们着实不“易”。
梁丘贺的事迹笔者只能言尽于此，他本身就是个生卒年不详的人，笔者只能说他善终令德，又赶上了西汉王朝最后的光荣岁月，自己也有幸成为光荣的一部分，幸甚至矣，幸何如哉！
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