■ 曾庆江
在海南，“琼”是使用频率最高的一个字，它不光是海南省的简称，更是海南作为地域文化的重要标识，比如琼剧、琼菜等都已经跨出国门，成为中华文化的重要组成部分。事实上，“琼”并不为海南专美，世界上很多美好的东西，都和“琼”有着不解之缘，比如玉树琼花、琼浆玉液、琼楼玉宇、琼瑶仙境等，真是写尽人间美之极致。
“琼”字劲吹海南风
一个字与一个省的关联，或许只是语言上的巧合，又或许是大自然赋予它独特的魅力。“琼”字与海南的关系就是如此，无“琼”字已经无法言说海南。近些年，有人说海南经济要发展，必须将同音为“穷”的“琼”字改掉。可是，没有了“琼”，美丽的海南何以依存？
事实上，“琼”作为一个汉字，原本和海南并无关联。在古代写作“瓊”的这个字，由王（玉）、人、囧、支、矛、崔、足等几个部分构成，意思是采玉人到远山采掘玉石。这是个艰辛而美好的工作。它与海南结缘，或许预示着遥远的海南将成为大众关注的焦点——勤劳、坚韧，从而铸就美好的未来。
海南作为行政建置，最早为人所知是“珠崖”。崖的本意是边际，地处海之南的海南岛是早期人类视线的边际，可是这个遥远的地方又盛产美丽的珍珠，将其称为“珠崖”实在是形象不过。随着崖州的设立以及时间的推移，崖州逐渐成为海南的代名词。“一去一万里，千知千不还。崖州今何在，生度鬼门关。”这首广为人知的诗歌写就多少海南沧桑和人之际遇！
海南岛北部有一座山，山上的石头和泥土都很白，似玉而润，人们看了就产生采玉的冲动，这正好和“琼”字相谐，因此将其命名为琼山（位于琼山县南六十里白石都，现属海口市秀英区永兴镇）。据《琼山县志》记载：“因境内白石都有一座山叫琼山，泥土石头洁白润泽如玉，便以山名为县名。”唐朝贞观元年（627年），琼山县得以成立。自此以后，海南就和“琼”结下不解之缘，成为使用频率很高的一个字，比如琼州、琼台、琼崖、琼岛、琼中、琼海等。岛北的琼州和岛南的崖州都是著名的所在，因此并称为“琼崖”，从而成为一个出镜率极高的词语，几乎成为海南岛的代名词。海南建省办经济特区之后，很自然就用“琼”作为其简称。
因为琼成为海南的代名词，与海南相关的文化也都以“琼”来冠名。比如在海南、广东乃至东南亚很有影响的“琼剧”就是如此。关于琼剧的起源有多种说法，但是在清朝时已经广有影响却是不争的事实，并且在发展中出现了一批久演不衰的优秀剧目，如《红叶题诗》《张文秀》《搜书院》《狗衔金钗》等。
琼菜是中国传统八大菜系之外有着自身风味的地方菜系之一。它既有福建、广东沿海各省的烹饪之法，又吸收黎族、苗族和当地原住民的饮食文化，并引进东南亚等地的特色佳肴，形成了特色鲜明、风味百变的海南菜系，素有“海产万类，陆产千名”的美誉。文昌鸡、加积鸭、和乐蟹、东山羊并称为海南四大名菜。来到海南，听一曲琼剧、尝几道琼菜，再咂几种海南独有的水果，一定会有“不辞长做海南人”的冲动……
琼花本是爱国花
在著名的电影以及芭蕾舞剧《红色娘子军》中，女主角叫吴琼花。用花来比拟美少女一向是中国传统，琼花，意思是美丽的海南姑娘。事实上，历史上还真有琼花这种植物，它是那么的光艳夺目，却又牵系着不同凡响的文化。
琼花现在被称为扬州市市花。事实上，琼花走入大众视野，也是和扬州有着极大的关联。
隋朝结束了中华民族南北纷争的局面，再次使得中华民族统一起来。第二任统治者杨广（即隋炀帝）一方面有着显赫的武功文治，比如开通京杭大运河，开启选拔人才的科举制等，在推动民族融合和中华文化发展方面功不可没，另一方面却又是一个穷兵黩武、好大喜功、荒淫无道的昏君。隋炀帝到扬州看琼花在明清小说中多有描述。
有一种说法，琼花为扬州独产，美丽异常，隋炀帝为了方便自己南下扬州，因此耗费极大的人力物力来开挖大运河，给老百姓带来极大的灾难。其妹杨琼在苦劝无果的情况下，化身为琼花棒来责打昏君，杨广盛怒之下砍倒所有的琼花树。在杨广死后，琼花又重新开放，因此被人们视为有情之花。
但据专家考证，扬州种植琼花是从唐朝才开始的，与隋朝并无关联。唐宋诗人笔下多有对琼花的吟咏。所谓“烟花三月下扬州”，农历三月，正是到扬州观赏琼花的最好季节。
据说，宋朝绍兴年间，金兵不断南侵，扬州的琼花成为金兵的抢掠之物，很多琼花被摧残。在当地百姓的精心维护下，琼花最终慢慢恢复。但是，1279年崖山海战南宋亡国，琼花一夜之间全部死亡，人间再无琼花！琼花可谓是爱国花。南宋遗民诗人赵炎有诗：“名檀无双气色雄，忍将一死报东风，他年我若修花谱，合传琼花烈女中。”这是诗人托物抒怀，表彰琼花有殉国的崇高气节。
民间传闻中的爱国花，事实上真的在宋朝之后绝迹了，原因不得而知。但是琼花曾经给扬州带来无上的美丽和荣耀，始终留存在人们的记忆中。由于琼花“绝类聚八仙”，后世人们就将聚八仙（即民间所说的绣球）称为琼花。作为爱国花的琼花美丽依旧！
琼字写就人间美
海南姑娘吴琼花与历史上的“琼花”也许只是一种巧合，但是海南姑娘勤劳、勇敢、爱国却是她们自有的品质，这在某种程度上又和历史上的爱国花“琼花”暗合，无疑使得琼花更具有文化内涵。人间的很多美好，也都和“琼”字有着关联性，从而使得“琼”体现着美的极致。
《诗经》中写道：“投之以木瓜，报之以琼瑶。”这里说的木瓜，未必是当今在海南遍地都是的一种水果，但是却已经在两千年前的古人诗文中出现，不能不令人啧啧称叹，它或许意味着这份美丽原本就属于海南。木瓜与琼瑶相对应，它原本就超越了“投桃报李”的内涵，因为木瓜的价值远非琼瑶可比拟，它张扬的不光是一种互动往来，更是一种真友情之上的感恩情结。人间是多么美好！
“琼楼玉宇”作为一个成语早在晋朝时就已经出现，指月中宫殿、仙界楼台，是人们对未知世界的一种浪漫想象，正好与人间凡世相对应。但是，这一词语广为人知却是因为曾经谪居海南三年的苏轼。熙宁九年（1076年），尚在密州（今山东诸城）任上的苏轼在中秋节的夜晚，想起了七年未曾见面的弟弟苏辙，于是很率性地写下《水调歌头》，其中有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”。千里明月寄相思，在想念胞弟的情思中，看到皓月当空，顿生飘飘欲仙的感受。他极力想象天宫的美丽，琼楼玉宇，是多么地诱人！但是，仙界再美好，也不及人间兄弟情！因此，“高处不胜寒”的天宫自然是不及“人间”。纵然兄弟很久不见面，但是共赏一轮明月，也是人间温馨。在苏轼的诗词中，弟弟苏辙出镜率极高，手足情深，这难道不是人间美的极致吗？