大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍20世纪著名的哲学家维特根斯坦的哲学思想。如果说维特根斯坦在《逻辑哲学论》和《哲学研究》中，有什么是一以贯之的思想的话，那就是对哲学本身的认识。哲学是一种：治疗。在《哲学研究》中，他说：哲学处理一种问题，就像治疗一种疾病。在维特根斯坦的思想中，哲学是一种澄清、一种解释、一种描述，而不是一种创造。
在《哲学研究》中，维特根斯坦有句名言，他说：你在哲学上的目的是什么？他的回答是，展示从扑蝇瓶中飞出的道路。换句话说，扑蝇瓶的出口就在那里，而哲学的工作就是指出飞往出口的那条路，哲学是一种澄清，一种陈述。在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦也说：关于哲学已经写出的大部分命题和问题，并不是假的，而是无意义的。因此，我们不可能回答这样的问题，而只能陈述它们的无意义性。
而且这并不值得惊讶，最深刻的问题，其实根本不是问题。
哲学的目的是思想的逻辑澄清。
哲学不是一个理论，而是一种活动。哲学的工作主要就是澄清。哲学的结果不是一些“哲学命题”，而是使命题变得清晰。哲学应该使那些本来不透明和模糊的思想变得清晰，并且为它们划出分明的界限。
在哲学问题是否真的存在这个问题上，还有一个著名的故事。是维特根斯坦和波普尔之间的一个趣事。波普尔是科学哲学的奠基人，他提出了“可证伪性”才是科学和非科学的分界线和判断标准。有一次，波普尔应邀参加剑桥大学道德科学俱乐部举办的一次演讲，波普尔演讲的题目是：存在真正的哲学问题吗？现在在波普尔看来，这个问题是存在的，而这个题目也是针对维特根斯坦的，在演讲中，两个人就发生了激烈的争论，维特根斯坦要求波普尔给出一个哲学问题的例子。
波普尔说：是否可以通过感觉认识事物？是否可以通过归纳法获得知识？而维特根斯坦认为，这两个都是逻辑问题，而不是哲学问题。波普尔又提出了关于“无限”的问题，维特根斯坦认为这是数学问题，也不是哲学问题。波普尔又提到“伦理学”问题，而这个时候维特根斯坦，随手举起火炉里面的一根拨火棍，指向波普尔说：请你给出一个真正的伦理问题？而波普尔坚称这就是一个真正的伦理学问题，并且说：不要用拔火棍来威胁一个来访的客人。维特根斯坦听了之后勃然大怒，扔下拨火棍就走了，这就是著名的：“拨火棍事件”
在维特根斯坦看来，并没有真正的哲学问题，而这里的哲学问题，其实是指那些模糊、说不清的命题，而维特根斯坦认为，所有问题都是可以说清楚的，不能说清的都不是问题，而哲学的工作就是对可以说清的问题的澄清。在维特根斯坦看来，哲学研究的目的是不是建立一套自己的思想体系，而是提出一系列的解释，在《哲学研究》的序言中，他称自己的哲学工作是“调查”而不是“研究”，哲学的工作是发现真相，而不是创造真相。在《哲学研究》中提出的“语言游戏说”也是一脉相承的。
好了，维特根斯坦的主要哲学思想，我们就介绍到这里，维特根斯坦是20世纪最伟大的哲学之一，他的思想给了我们两次巨大的震撼，第一次是维特根斯坦提出：哲学是语言的思辨，而语言有它的边界。而维特根斯坦给我们指出了这个世界的边界在哪里，逻辑的边界就是世界的边界。而在边界之外，虽然有广袤的世界，但是我们并不在逻辑的范围内，我们无法言说，因此他说：对于无法言说之事，必须保持沉默。
第二次是维特根斯坦勇敢地推翻了自己的前半生的思想，语言并没有本质，世界也没有所谓的边界，语言只是一种游戏，这个世界不是精确、绝对的，而是模糊和粗糙的。他说：越仔细地考察实际的语言，它和我们的需求之间的冲突就会变得越强烈。这种冲突变得不堪忍受，那个要求现在面临着落空的危险。我们走上了冰面，那里没有摩擦，因此条件在某种意义上是理想的，但是我们恰恰因此而无法走路了。我们想要走路，因此我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧！
由此，他推翻自己亲手建立的一个逻辑严密，一个纯粹和绝对的语言世界，让语言回答了日常生活中，维特根斯坦对哲学的态度，让人钦佩。其实不管是维特根斯坦前期还是后期思想，都只是一粒种子，一个梯子。就像维特根斯坦说的：任何了解我的人终究要认识到我的命题是无意义的。这些例题只是他用来攀登的阶梯，当他超越了这些阶梯之后，他必须抛弃这个梯子。他必须超越这些命题，然后才正确地看这个世界。
好了，今天的内容就是这些，接下来，我会继续分享维特根斯坦的哲学思想，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见。