鲁智深，曾在五台山受戒，是智真长老的高徒。
征方腊归来，路过六合寺。鲁智深傻呼呼地笑着问：
“如何唤做圆寂？”
“你是出家人，还不省得？”
寺内众僧疑惑地答道。
和尚居然不知道圆寂是什么意思？
不要说佛门弟子，只要稍有社会常识的人，都知道圆寂就是什么意思。
鲁智深明显是在装逼，这和拳打郑关西有异曲同工之妙。
明明知道自己下手过重，已经把郑屠打死了，却指着郑屠的尸体，说他诈死，脚底抹油，乘机开溜。
鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”
拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死！洒家和你慢慢理会！”
一头骂，一头大踏步去了。
“逢夏而擒”，“遇腊而执”，“听潮而圆，见信而寂”，这些话从鲁智深口出吐出来，是鲁智深突然顿悟了吗？
非也，我猜测背后肯定有高人指点，他便是经山住持大惠禅师。
作为佛门高僧，在听了鲁智深的忏悔之后，大惠禅师点化了鲁智深。于是，鲁智深假借智真长老的偈语，其实仍大惠禅师所赠，两人合演了一出双簧。
鲁智深首先装傻，问寺内众僧什么是圆寂？引出自己将要圆寂的话题。然后，舌尖一顶上牙膛，丹田一粒混元气，用了一招闭气功。于是，全身冰冷，气若游丝，脉搏皆无。用此招瞒过了宋江，张招讨，童枢密等众官僚。（所以这么写，是因为鲁智深是武林高手，没有必要服假死的药。）
当然，在尸体的火化问题上，自然由山惠禅师从中做手脚了。
山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：
鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
那么，问题来了，鲁智深为什么要假死，隐遁山林呢？
原来，因为莽撞，鲁智深做了一件自以为不可原谅的蠢事，以致心灰意冷，觉得自己生不如死。
下面和宋江的这段话，信息量很大，反映出了鲁智深心中的无奈和凄凉。
宋江道：“那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵，今吾师成此大功，回京奏闻朝庭，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母养育之恩。”
鲁智深道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”
宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”
智深听了，摇首道：都不要，只得个囫囵吞尸，便是强了。
宋江听罢，默上心来，各不喜欢。
捉了匪首方腊，立下了头功。按宋江的意思，鲁智深可以封妻荫子，或做名刹主持，风光无限。
这便是宋江常挂嘴上的话，给自己和手下的兄弟图个好的归宿。
而方腊的话犹在耳边：
哼！像你一样做朝廷的鹰犬就能有好的归宿么？
用兄弟们的鲜血来染红头上的翎子。踩着义军的尸体，来换取自己的高官厚禄。这实在不是鲁智深的初衷啊！
所以，鲁智深心成死灰，诅咒自己囫囵吞尸。
原来他是在忏悔，为自己的莽撞，深深的忏悔，他又上了一回当，悔不该捉了义军首领方腊，断了造反义军的希望。用方腊的人头，去换自己的前途，是鲁智深的本性吗？
那个引自己擒方腊老僧，肯定是混在方腊起义军中的奸细。自己不问青红皂白，一扙打翻。也没有问一下那个老僧，捉的长大汉是谁？
如果早知他是方腊，“英雄惜英雄，好汉敬好汉。”按鲁智深的本性，必定放方腊一条生路。
自己的莽撞，反倒成全了宋江的野心……
宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
“道不同不相为谋”，鲁智深终于看清了宋江的虚伪嘴脸，为兄弟谋个出路，实际上就是出卖兄弟，镇压友军。
这样的结局，让鲁智深心如死灰，痛不欲生。眼前又浮现出梁山兄弟的惨死，大片义军人头的落地，残肢断腿，血流遍地……
而造成这人间地狱的幕后黑手，便是那些想封妻荫子的朝庭鹰犬。自己的所作所为，到底是在行善呢还是在作恶？
都是鲁莽惹的祸，因为鲁莽，自己吃的亏还少吗？
住事又浮现在眼前……
拳打郑关西，太鲁莽，下手不知轻重，原本是想教训一番，没想到闹出人命。以致自己成为逃犯，出家五台山，亡命江湖。
瓦礶寺，也是自己太鲁莽，居然轻信了生铁佛的谎言，害的几个老和尚上吊而死。
渭州城，又莽撞了一回，因救兄弟史进心切，不听武松之言，行刺贺太守被拿，差点丢了性命……
该为自己的鲁莽付出代价了，鲁智深决定不再助纣为虐，和宋公明分道扬镳。
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
这是鲁智深给自己的偈语，意思是自己是个莽撞人，从心所欲，由着本性出发，杀人放火，没干什么好事。直到钱塘江潮，也就是今天，他顿悟了，终于知道要做什么了。
“今日方知我是我”，难道以前鲁智深不知道自己是谁吗？
这个，鲁智深以前还真的没看明白。要不然，不会仗义救林冲这个窝囊废，害的自己没了容身之地。更不会认宋江做老大，踩着兄弟的尸体去搏封妻荫子。
一切都该结束了！
莽撞人鲁智深又机智了一回，通过假死，脱离朝庭掌控，终于修得了正果