秦朝之前被誉为是中国古代哲学的启蒙时代，这个时代之中出现了法家，儒家，道家，墨家，兵家等诸多思想，都成为了后世中国人受用无穷的思想源头。在那个时代之中，儒家和墨家堪称是整个社会之中的两驾马车，可是从汉朝之后，墨家似乎就在竞争之中消失了。
儒家在汉武帝一系列操作之后以一种迅猛的姿态发展，而墨家则是陷入到了停滞阶段。官方史书之中对于这个突然出现又突然消失的神秘学术流派的记载少之又少，那作为中国历史之中少有的能够和儒家抗衡的一个学术流派，墨家从春秋开始到汉武帝时代这几百年的时间之中到底经历了什么？
墨家从儒家之中衍生
很多人对于墨家的第一印象应该是来自于《秦时明月》之中，这一点说的其实也没错，以墨家为代表的墨家学派人人都擅长机关术这是春秋战国时代墨家受到欢迎的一个重要原因，在武器制造和机关设计方面，墨家的精细程度和高超水准甚至超过了木匠祖师爷鲁班许多，受到了许多诸侯国的欢迎。
可就是这样一个特立独行的墨家却是从儒家学派之中衍生出来的，中国人的传承讲究的是“尊师重道”，墨家从儒家之中产生，但并不代表墨家一辈子都要跟着儒家后面混。徒弟可以超越师傅，相信这一点即使是儒家的创始人孔子看到了也是会十分欣慰的。
起初墨家巨子墨子也是带着救济天下的理想寻找到了儒家门第之中，加入到了这个学术体系门派之中，可进去之后才发现原来这个门派和自己想的根本就不一样。他个人认为儒家学说之中有着很多不合理的地方，这个学说十分的古老，但也十分的落后，很多观点都是死去了几百年的腐旧之说。
儒家之中对待天命和鬼神的那种畏惧，不敢与之对抗，反而是选择了认命，这些其实都是儒家思想之中落后跟妥协的表现，而墨家则是不同，墨子一开始就主张“人定胜天”。很多事情和儒家反着来，儒家提倡君主厚葬以重威名，墨家就提倡“薄葬以回归自然”。儒家推行礼乐制度，墨家就推行兼爱非攻。
墨家学说与儒家的竞争
墨家学说与儒家学说的竞争从来就没有消失过，很多人在疑惑为何在当时是儒家和墨家竞争的如此激烈，而不是和儒家天生是死敌的法家学说呢？因为那个时代之中的四大显学儒道墨法之中的法家一直都是受到诸侯欢迎的学说，乱世之中的法家炙手可热，根本没有必要和儒家在民间争给你死我活。
而道家学说从一出世以来似乎就一直秉持着老子对于天下已经失望透顶的态度，对于人们的教化一点都不上心，而且道家学说教人十分讲究，必须看你这个人有不有慧根，根本不是你想学习就能够学习到的，如果你不够喜欢道家，不具有道家人士的缘分，那你爱去干啥就干啥，不要打扰道家人士清修。
这样的竞争环境造就了民间之中基本上都是儒家和墨家的弟子。孔子创立儒家以来弟子数千人堪称是一个小诸侯国的军队数量，但墨家的弟子也丝毫不弱于儒家弟子人数，因为墨家坚持“非攻”的理念，所以那里有战争那里就有墨家弟子的身影，他们坚持抵御大国，为小国守城，赢得了广泛好评。
今天很多人看待那个时候的墨家十分的神秘，如果说其他学说都是在书籍之中研究古代圣人的经典学问的话，那春秋战国时代的墨家弟子就是真正的研究工业技术了，用今天的文理分科习惯来说，其他学说都是文科生，只有墨家弟子是真正的理科生，他们在中国早期的数学，物理，在机械制造方面成就非凡。
大一统后的墨家衰落
历史进入到秦汉时代的大一统之后，墨家学说开始走向了衰落，很多强大的国家都十分害怕墨家这支巨大的力量，墨家弟子主要是由手工业者和一些底层士人组成，他们早就已经见识了社会的残酷，所以他们组织到一起的时候不会像儒家那样钩心斗角，墨家团体纪律严格，如果有心人称帝的话，那就是一个国家。
墨家容易发展成为国中之国这是很多统治者都不愿意看到的事情，而儒家则是不同，儒家的读书人虽然自称气节高于一切，但在真正的富贵名利和美女面前，没有结果真正的儒者能够坚守的住，儒家的学说方便帝王统治百姓，而儒家的读书人又容易分化瓦解，刚好可以作为一个国家的牌面，所以儒家在大一统时代容易受到重用。
墨家学说之中的“尚贤”思想严重的威胁到了皇帝的统治。这个思想之主张没有一个人是可以长享富贵的。只要是有才能且品德出众的人就可以得到百姓的认可，然后由此而登上权力的至高之位，这在当世皇帝眼中十分可怕，与秦朝末年陈胜吴广这些人喊出的“王侯将相，宁有种乎”是一样的，所以墨家在汉代受到了打压。
儒家学说则是不同，他们喜欢在哪个时代捧臭脚，不管是哪个朝代建立都与他们无所谓，反正孔子的圣人学说是不会轻易消失的，相反的是他们为了保证自己圣人学说不消失，通常看到形势不对的时候就会做第一个投降者，所以孔子的家族能够从秦朝一直延续到清朝就是因为他们投降足够积极。
总结
春秋战国这个没有多少约束力的时代结束以后，个人散漫自由且组织坚强团结的墨家也开始走向了衰落。曾经号召底层人团结起来的墨家成为了众矢之的，各种理想开始破灭，墨家被看成是和皇帝唱反调的异端学说，对于封建皇帝来说一点都不可惜，可惜的是墨家这个中国古武，充满江湖豪侠义气，且精通工科机械制造的学派就这样的消失了。