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王阳明十大名言,句句开悟人性

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大道知行知行堂 2021-10-20 08:54
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王守仁(1472年10月-1529年1月),字伯安,号阳明,浙江余姚人,明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。

王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学),是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。

01

你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

此花与汝,我们可以反过来理解,如果花有灵性,那么可以说此花见人时,此人与花同归与寂。可见外物与内心是彼此照应,花见此人,此人见花,一时明白起来。如若彼此不见,则同归于寂。

心是万物的反映,万物是心的体现。心外无物,物外无人,其实人与人相处亦可以理解,彼此尊重,心中有彼此,相互照应。你怎么对待别人,别人心中是有照应的!

02

• 无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

心之本体是至善的。无善无恶,人出生那一刻便是至善的,一旦步入社会,便有了善恶之分。

心为之所动,就像是一潭静水,加入五色颜料,顿时有了颜色。如果对内心没有关注,只针对颜色,那么心之私欲会越来越重;如果知善知恶,便可以为善去恶,光复此心。

人之一生可以看作是修炼光复此心之过程,活到老学到老,此生之追求皆在于此也。

03

• 知是行之始,行是知之成。

知行合一,很多人有所误解,觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽,觉得自己的认知是正确的,就去执行,那是绝对错误的。

举个例子,有些人认为人若犯我我必犯人,所以心中埋藏着复仇心理,所谓冤冤相报何时了,江湖恩怨终究是解决不了的。

知是行之始,知是至善,是心之本体。如果你真的认知到了,自然就会去执行,执行就是知道的真实体现。他们是同步进行,这才是所谓的知行合一,大部分人误解此中深意!

04

• 知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

知道了真正的内心,自然会去实践。

当认知达到真真实实,就是执行;当执行达到绝对的正确的内心认知便是真正的知。

05

• 你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。

关于苏东坡,有这样一个流传甚广的故事。众所周知,道士苏东坡有不少的和尚朋友,佛印便是其中一位。一次,苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久,佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛祖。”苏东坡大喜,他看到佛印的褐色袈裟拖在地上,便对佛印说:“上人坐姿,活像一堆牛粪。”佛印听了,只是微微一笑,然后说道:“我看你却像一尊佛”。

苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后,他把这件事告诉了苏小妹。苏小妹听了哥哥的话,说道:“佛家有经云:心有所想,目有所见。佛印心中有佛,所以看你像佛;而你看他像牛粪,是因为你心中只有牛粪呀!”如果心中有佛看到所有人皆是佛,心中有牛粪看到所以有人都是牛粪。

人生在世都是有一定价值的,看到别人的短处,会给自己增加负能量;看到别人的优点,能给自己增加正能量,长此以往,心境必然有所提升!

06

• 无私心就是道。

王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲,贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己,只会给此心蒙上厚厚灰尘。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

07

• 惟天下之至诚,然后能立天下之大本。

至诚之心,是心之本体。

《大学》倡导的诚意,也是此意,精诚所至,金石为开。唯有至诚之心,方可无敌于天下,方可做到泰山崩于前而面不改色,方可做到看庭前花开花落,望天边云卷云舒!

08

• 此心不动,随机而动。

此心不动,是说看到万事万物也不动心,不以物喜不以己悲,真正的随心而动,不过分执着,不局限条条框框,追求内心的真实想法,随机而动,不过分追求成功,失之不悲,得之淡然!

09

• 心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。

唯物主义者认为万事万物皆有规律,常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然,朱熹学说就是提倡大家格物致知,凡事从事上去寻求。

殊不知朱熹晚年时幡然悔悟,觉得之前的做法是颠倒了,学习万物其实最终还是从内心去寻求,内心自有真理在,心中有道,主宰万物。

10

• 谦者众善之基,傲者从恶之魁。

谦虚是一切善的基础,傲慢是一切恶的源头。

谦为什么是众善之基?因为一个能谦虚的人,他的心必定是宽容的,他的人必定是有涵养的,他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语,必定都是合乎仁义礼仪的,自然都是善的。

而傲慢者恰恰相反,他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃,言行之间充满私心私欲,从而挤压和伤害到他人,不恶又会怎样?一谦一傲,值得深思。

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