林黛玉的结局，如果只看她自己的故事，无法全部还原。虽然八十回后故事不得而知，曹雪芹还是通过很多情节和故事暗示了黛玉的结局。比方《姽婳词》林四娘和姑苏慧娘的故事。
慧娘是个传说。她与林四娘、张金哥一样是故事里的故事。原文对她虽有详细交代，却并不是主线内容。她的存在，无疑就是影射林黛玉的结局。
那一年元宵节贾母在花厅设宴请族内众人欢度佳节。席间拿出珍藏的一副十六扇“璎珞”桌屏，陈设布置。这副桌屏就是慧娘所绣。
慧娘是姑苏人氏，与香菱、林黛玉和妙玉一样，亦是书香宦门之家，祖辈读书科举为官。从小得到良好教育，尤其精于书画。
古代女子女红是基本技能，做衣服、做鞋不需要假手他人。如果再精通绘画诗文，则对刺绣女红的作品有极高的帮助。若再掌握几种特殊的针法技能，其女红成品在意境和品味上，会凌驾凡品之上。
慧娘善绣，偶尔会费尽巧思绣一两件针线作品当休闲，或为自用，或为送人，并非拿到市面去贩卖牟利。
可“酒香不怕巷子深”，慧娘的作品巧夺天工，越是低调，就越是追求格调高雅，超凡脱俗。终究还是盛名于世。
以贾母珍藏的这副桌屏为例，尺寸一定不大。但屏上所绣之花卉，全是模仿唐、宋、元、明各花鸟绘画名家的折枝花卉，格式、配色全部以雅致高洁为主。不是日常生活或者市面上一味追求浓艳、富丽的匠工技法可比。
慧娘之绣，妙在每一幅桌屏上绣的每一枝花侧，全都引用古人题咏此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，构思巧妙。
慧娘之绣绝妙，在于她用超高的品味，选择折枝绘画中的精品，结合前人相关诗词文章，用草书体结合折枝花的形状，互相映衬相得益彰。
慧娘的绣品，需要她有极高的绘画和书法功底，又有极高的刺绣技能，结合巧妙的构思，最终成品堪称“神迹”。又因她并不以刺绣获利，就算作品传出去名扬天下，奈何本是闲暇玩意儿，数量稀少得者更少。
俗话说“物以稀为贵”，架不住世宦富贵之家积极求购，便有一些绣品流出。一经出世就被竞相收藏。只是富贵之家比之绣品更多，哪里都能得到？有市无价，无此物者甚多。
慧娘传名天下，连皇帝都知道，并将绣品称之为“慧绣”。这就使得慧娘更具“传奇”。遂有黑心商人仿造其针迹，流通市面愚人获利。
慧娘的绣品同神，奈何命薄少年早夭，只十八岁便死了。“慧绣”由此成了孤品，再不能得一件。所有之家纵有一两件，全都珍藏不用，想见更难。贾母有这一套桌屏，可是精品
慧绣和慧娘的传奇经历最被文人墨客推崇，彼时士人爱惜“慧绣”之好，觉得“绣”字不能尽其妙而唐突佳作，商议后达成共识，将“绣”字隐去，换了“纹”字，遂天下又都称为“慧纹”。每件“慧纹”价值连城，不消多述。
（第五十四回）贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。
讲述慧娘传奇，就知她是一个秀外慧中的女子。她的一生短暂而精彩，堪称不负一世。
其实，慧娘除了与林黛玉同乡，都死于十七八岁早夭之外，最主要的伏笔就在曹雪芹原文介绍的贾府珍藏的三件“慧纹”的去向。
贾家曾有三件慧纹，两件“进上”送给了皇帝。这是曹雪芹的伏笔无疑。两件进上，是指贾元春、贾探春都被“进上”，一个为当今皇帝贵妃，一个将要远嫁异国为王妃。
剩下一件贾母自己留用，是指林黛玉和宝黛姻缘。贾母要将林黛玉留给贾家，光耀门楣。
可惜越是想留，越是留不住。林黛玉根据贾元春修改“蓼汀花溆”为“花溆”，去掉的“蓼汀”意思是大雁驻留繁育的沙洲。暗示贾家不再是林黛玉的立足之地，也没有她想要的姻缘。
至于黛玉最后的去向，芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，预示她效仿昭君出塞，远嫁异国做了王妃，并很快死去。
潇湘妃子本是娥皇女英二女同嫁一夫，林黛玉和贾探春一同远嫁异国毋庸置疑。前文多有评说，不多赘述。
慧娘的故事，是曹雪芹有意伏笔林黛玉的归宿和结局。补充了《姽婳词》林四娘关于黛玉远嫁的原因。丰富了晴雯被撵惨死的细节。是了解林黛玉一生的重要线索，不可不看。
文｜君笺雅侃红楼
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