中国书法的发展是一个抛物线形式的发展,从秦汉到魏晋,发展到了最高峰,而魏晋之后,书法的笔法和气质整体呈现一个下坡路,而但凡卓有成就的书法家,都是在魏晋书法当中汲取营养的。

而魏晋时期,书法最高水平的代表莫过于王羲之了,所以王羲之的书法便成为了历代书法家手追心摹的对象。而经历了许多朝代的变迁,王羲之的真迹到了晚唐时期基本就已经绝迹了。

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王羲之小楷《道德经》长卷

而近年来,美国哈佛大学流出了一件王羲之的小楷真迹,此作全篇共有5162个字,无一字错漏,这件作品上面有唐太宗命褚遂良题写的跋文,这相当于唐太宗的鉴定证书了。这段跋文的原文是:

“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书,道士以鹅群献右军者是也,历宋、齐、梁、陈四朝,令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。 贞观十五年廿八日,谏议大夫知,起居注,褚遂良奉敕书。”

王羲之小楷《道德经》长卷

贞观十五年,也就是公元645年,这一年褚遂良替代了虞世南,担任唐太宗的“侍书”,负责校阅和整理宫中所藏的王羲之真迹,并将这些王羲之真迹作鉴定和归纳整理,而这件《道德经》便是从中发现的极品。

褚遂良将此巨宝呈递给了唐太宗李世民,李世民看到大为欢喜,并让褚遂良写下了这段跋文(从跋文中奉敕书就能看出)。

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王羲之小楷《道德经》长卷

意思是李白的写的诗“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”是错的,这里的《黄庭经》应该是《道德经》才对,也有史料记载王羲之生前曾多次抄写《道德经》,作为一个道教的虔诚信徒,《道德经》乃是王羲之的常写之作。

这件《道德经》经历了许多朝代的更迭,终于进入了皇家内府。在上个世纪的时候,不知在什么情况之后,流入了美国,如今被美国的哈佛大学图书馆收藏。

王羲之小楷《道德经》长卷

在哈佛大学图书馆当中,不仅收藏有这件著名的《道德经》,还有许多极为珍贵的两汉魏晋北碑唐拓和宋拓元拓,极其珍贵,可以说是千年难得一见的至宝。

对于学习小楷的朋友而言,这件王羲之的小楷《道德经》是一件不可多得的书法神品,这5162个字,包含了所有的常用字,并且《道德经》乃是中国哲学最高明的智慧,将这件作品抄写百遍,不仅能够让你的小楷深入晋人门户,同时能够增长智慧。

王羲之小楷《道德经》褚遂良跋文

王羲之的书法乃是后人学字的最高法门,王铎说“书不宗晋,终入野道”便是这个道理。在小楷领域同样如此,这件王羲之的小楷《道德经》更是值得一生临摹珍藏的书法圣物。

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