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【民族斗士鲁迅：《狂人日记》为新文化助威，发出时代最强呐喊】
1917年，俄国十月革命的胜利，强烈波动了古老疮痍的中华大地。
为救民族危难，远在国外的陈独秀、李大钊、胡适等先进知识分子，纷纷踏上回国的邮轮致力于文化救国。
同年，在北洋政府教育司任职的鲁迅，受好友钱玄同的邀请，也参与到这场轰轰烈烈的新文化运动；用犀利的思想为笔刃，以划破千年来陈旧思想和道德对自由的捆绑。
1918年，为镇压各地暴乱，北洋政府开始当街枪杀革命党人；目睹此血腥场面的国人，却麻木愚昧至极，纷纷当街以钱买人血救命。
目睹这乱世的种种荒唐后，鲁迅数日闭门不出；最终以笔为戈，写下洋洋洒洒地讨封建檄文——《狂人日记》：
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字；我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本子都写着‘吃人’两个字。”
“合伙吃我的人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”
如今重读这满目字句，依旧让人不寒而栗；或许我们穷尽想象，也无法勾画出那个时代的悲戚与荒谬。
可以说，鲁迅的《狂人日记》是以石破天惊的方式，发出了现代中国的第一声呐喊；它以“救救孩子”的悲戚哀呼，开启了以“掀翻吃人筵席”为战斗方向的思想解放运动。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！
此后的鲁迅，更是凭借犀利见血的文笔，刻画出众多如《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《故乡》等经典作品。
这些直戳人性的故事，不仅为中国的现代文学开辟了新纪元，更如一声惊雷，将国人昏睡的意识和良知彻底唤醒，此后救亡图存的彷徨呐喊声，彻底激荡在每个国人的心头。
就连伟人主席也评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
纵然斗转星移，时光境迁，鲁迅的作品和精神，依旧受人们敬畏和叹服。
但文坛自古便是“文人相轻之地”，如多年前鲁迅与郭沫若的笔战般，鲁迅去世多年的今天，仍有不少著名作家学者，对鲁迅的作品和地位提出质疑。
如认为鲁迅作品“少儿不宜”的反鲁专家韩石山；
如批判“一株是枣树，还有一株也是枣树”没深意的青年作家韩寒；
再如质疑鲁迅“没有长篇小说立不住”、并提出“淡忘鲁迅，我们精神才能自由”的文坛毒舌王朔。
【王朔批鲁迅：没写过长篇立不住，靠雕虫小技蒙不过去】
在上世纪八十年代崛起的作家中，王朔绝对是另类般的存在。
他是典型的大院子弟，游手好闲之辈；就像电影《阳光灿烂的日子》里的男生那样，无所事事，不爱上学，对写作情有独钟。
1991年，王朔风头正盛，跻身顶流作家。
他和马未都、冯小刚等人编剧《编辑部的故事》，成为中国情景喜剧的开山鼻祖。
按照王朔的说法，《编辑部的故事》之前的影视作品都不说人话。
接着又把作品《过把瘾就死》改编成电视剧，捧红了王志文。
闲着没事，又把《动物凶猛》改编成电影《阳光灿烂的日子》，更是惊艳全球——
这些轻而易举达成的辉煌战绩，曾让出版社傻了眼，反应过来后，便争前恐后地给王朔出文集。
虽然以前没人这么干，只有离世的作家才出文集；但王朔还是同意了，就是有个流氓的要求——要求实行版税付酬制。
出版社硬着头皮答应了，并给出10%的价码；也是因为《王朔文集》全国热销，中国的出版业才开始市场化。
可以说，他硬是凭着流氓不讲理的作风，提高了全国作家的稿酬；就连深居简出的学者萧乾都感叹：“王朔给中国作家松绑了。”
他的传奇和独特之处，更是因心直口快、口无遮拦著称于世。
他评说张艺谋：早该灭了，就是个搞装修的；
他评说贾平凹的《废都》，是扒厕所的东西；
他评说金庸的武侠作品：恶心俗气、写东西不过脑子；
因为从来不怕得罪人，几乎各界著名人物都被他讽刺了一遍：莫言、余华、冯小刚、白岩松……逮谁骂谁，所以获得“文坛毒舌”的称呼。
但是谁也没有想到：毒舌王朔的目光，有天会落在已故多年的文豪鲁迅身上。
王朔曾在访谈中聊起自己的观点：
“我自己也写了二十年小说，对小说也不会用流畅生动当唯一标准了，我要说，鲁迅的小说写得确实不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡。我坚持认为，一个正经作家，光写短篇总是可疑，说起来不心虚还要有戳得住的长篇小说，这是练真本事，凭小聪明雕虫小技蒙不过去。”
看完那些访谈文章，也总结出王朔“炮轰”鲁迅的三点原因。
首先：认为鲁迅先生不是文学家，依据是鲁迅先生没有创作过长篇小说。
“你愤怒的物件是多大格局，你的作品也就呈现出多大格局；光靠一堆杂文几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的……”
王朔认为：在文学创作领域，检验一个作家是否是大文豪，唯一的标准就是“长篇作品”如何。因为只有长篇作品，才能够完整的体现出作者的整体构思、布局能力，以及思想的深度和格局的广度，外加文字的驾驭能力等等。
其次，王朔还提出：“只有淡忘鲁迅，我们就进步了，精神也自由了！”
其实在文学界，这番言论很早之前就暗流涌动。
特别是2010年以后，“去鲁迅化”似乎成为文学革新热潮；很多专家和家长也呼吁，中学生课本中不要再出现鲁迅作品，因为鲁迅作品深奥难懂，不利于中学生智力发育，再者就是鲁迅许多作品少儿不宜，如文章开头提到的文学教授韩石山所说：
《阿Q正传》《阿长与<�山海经>》中很多内容有污秽文字，不适合学生去读……
当然王朔的言论，并没有韩石山的激进和荒谬，他说：
“鲁迅也有笔到不了的地方，认识多么犀利也别想包打天下。”
这句话的意思，似乎不是让我们单纯忘记这位文豪，而是忘记鲁迅给中国文坛带来的成就。
王朔认为：只有这样我们才能放下包袱，才能重新发力，当代的文坛才能被盘活。
对于王朔的观点，我有些无法接受。
如果现代文化和文明的发展，要以忘却历史文化为根本，那有何来革故鼎新、推陈出新的说法呢？
同样的，开创现代文学先河的鲁迅，其作品的重要性和时代影响力不言而喻；与其说他笔下的文字是文学作品，不如说他的文字承载着一个时代的思想变迁和社会风貌变迁。
如果文坛创作真受困于鲁迅风格和影响，这到底该是哪个时代的悲哀呢？
我想，对明事理者来言，真相不言而喻。
值得一提的是：就在文坛各路人士高举“去鲁化”旗帜，大喊“淡忘鲁迅”的旗号时，曾侵略我方国土的日本，却将鲁迅作品视为经典，甚至把鲁迅的作品翻译盲文。
就连韩国学者也感叹：鲁迅是东亚地区圈地最广的作家，他和卡夫卡是20世纪世界上最伟大的作家。
关于鲁迅没有长篇作品的现象，其实我也觉得遗憾。
但细品那个水深火热、朝不保夕的年代，纵然才杰辈出，但几乎很少有人能够有安稳环境专注于文学长篇的。
鲁迅先生病逝上海时，仅仅走过了半数人生征途。
上天留给他的时间太短，他留给文学创作的精力更是奢侈；因为大部分的作品，都是他以笔为戈，对荒唐乱世的呐喊和宣战。
所以短暂的五十年岁月，他留下了讨伐时代的诸多檄文，如《狂人日记》、《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等这些篇幅不长、却直指人心的作品；而这些划时代的文字，也喊醒了愚昧的国人，打破了荒谬无比的封建制度，这样的力量和光芒，至今影响力不减，足够我们敬畏，足够我们敬仰，也足够我们追随！
【中国覆“民族魂”旗帜下葬第一人，作品影响永世不朽】
晚清国势衰落、民族沉沦，很多志士仁人都在谋求“立国”之道，鲁迅也是这样。
鲁迅相比于其他思想家和文学家，更关心的是民族精神问题。
他认为：认为民族若亡，则首先亡在精神；所以他提出以“立人”作为“立国”的前提。
值得注意的是：这里的“人”，不再是传统意义上的国民和良民，而是具有健全独立人格的新人。
我想：这份创作观点，也是鲁迅作品能够针砭时弊，鞭辟入里的核心原因。
他要文化救国，以笔为戈，便把那个吃人的社会和制度看穿了，写透了，揭破了，最后用思想的熊熊火炬将其焚烧成灰…
1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。
上海民众将绣有“民族魂”三个大字的白绫旗覆盖在鲁迅的棺上，尊称鲁迅为“民族魂”。
这是中国第一个覆“民族魂”下葬的人，或许也是最后一位。
先生虽逝去，精神长存。
在84年后的今天，我们仍旧需要清醒的勇士匡扶正义。
如今的时代已经发生了翻天覆地的变化，然而无数的国人尚在梦寐当中；投机倒把者、作奸犯科者、为虎作伥者屡见不鲜，我们依旧迫切需要这样的呼声，唤醒沉睡中的国人。
所以我也希望，每个人真的去读读鲁迅的作品！
看看他那锋利如手术刀的笔，是如何解剖着世人的灵魂，如何解剖世事变幻的社会现状；也听听他那些如惊雷般响亮的呐喊，是如何唤醒了沉睡麻木的国人，以及如何警示着晦暗不明的风云时代。
无论世事如何风急雨骤，我希望每个行路人都能永葆初心。