有不同的人生隐喻,就会得到不同的人生意义,人生被隐喻为一段旅程,还是被隐喻为一场障碍赛,会得到完全不一样的人生体验。每个人的人生观和价值观,背后都是一套隐喻体系,而且都是由无数隐喻构建起来的概念系统和观念结构。

打开网易新闻 查看更多图片

大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享《我们赖以生存的隐喻》这本书,前面我们介绍了三种主要的隐喻形式:本体隐喻、方位隐喻、结构隐喻,以及两种隐喻形成的方式:经验相似和经验同现。今天,我们来聊聊隐喻的两个重要特点:文化连贯性和系统性,在后面我们也会分析隐喻的一个致命缺陷。

首先是关于隐喻的文化连贯性,不管是本体隐喻、方位隐喻,还是结构隐喻,其实隐喻主要来自于身体的直接感知经验,而另外,隐喻和文化以及价值观也有关系。而且,每一种文化中最根本的价值观和该文化中最基本的概念的隐喻结构是一致的。比如在我们的文化里面,道德的价值观和的方位上就是一致的,道德上更好,你就更高尚。

比如“未来更加美好”的观念,和“未来为上”和“美好为上”是相一致的。

这些观念在我们的文化中根深蒂固,与基础隐喻相符合,相反的观念则不符合。所以,我们文化中的价值观念并不是独立存在的,而是以隐喻概念相连贯的系统。甚至我们可以认为,绝大部分价值观,都是建立在一致的隐喻基础上的。价值观,文化往往是抽象的概念,而越是抽象的概念,越需要借助于隐喻才能让我们理解和传播。

其次是关于隐喻的系统性,隐喻让我们可以通过这个概念来理解另外一个概念,概念和概念之间的系统网络慢慢就建立起来了。比如用战争来理解争论,用道理来理解宇宙规律,用旅途来理解爱情等等。但是系统性这个特点,有一个致命的副作用,就是片面性。隐喻的概念会让我们,忽视和概念隐喻不一致的地方。

比如如果把争论隐喻成战争,就强调了对抗,而忽视了合作;把时间看成财富,那你就强调了时间的工具价值,而忽视了享受闲暇时光的重要性。隐喻只是关注了概念和概念之间的相似性,但这种相似性并不全面,必然会忽视一些东西,这就是为什么我们说“道可道,非常道”的原因,被定义、被隐喻、被语言表达的道,一定不是道的全部内涵。

打开网易新闻 查看更多图片

所以,隐喻虽然是构建语言和思维的重要工具和方法,但是我们也必须意识到,隐喻的缺陷,那就是隐喻不是事物的本质,或者隐喻无法代表事物的本质,但我们又不得不依靠隐喻来表达。我们的思维是由观念组成的,而观念是由概念组成的,而概念是由隐喻构建的,但是隐喻是事实的一部分展现。而我们通常认为,语言是我们思维的直接表达,而语言所表达的就是事物的本质。为什么我们会这样认为呢?这样要谈到一个重要的本体隐喻方式:管道隐喻。作者说,我们进行语言表达这个过程,其次也内含了一个隐喻,作者称之为:管道隐喻。

当我们在表达语言,或者阐述观点的时候,我们经常说,我有一个好想法,我给你出了一个主意,我没有看到你的观点等等。在这些日常语言里面,其实蕴含着这样一个隐喻:思想、想法是物体;语言是容器,交流是发送。我们说话,就好像是我们把一个东西通过一个管道输送给别人一样。说话者把他的思想,看成一个物体,放进语言这个容器里面,然后通过语言表达这个管道,传送给其他人。在我们日常语言表达里面,感觉很正常,很难察觉到这种“管道隐喻”,但这种隐喻有什么问题呢?它有三个特点。

第一,默认思想、意义、内容就在语言里面,是客观存在的,就像一个物体一样。第二,语言只是一个容器,仅仅是容纳了我们的思想,概念和思想内容本身是一一对应的,不会产生误解。第三,我们表达之后,接受者,应该可以完整接收到我们的语言所表达的内容。而这三个特点,其实都反映了我们对语言的一些误解。我们经常听到这样的说法:我都已经说的很清楚了,你怎么还不明白呢。

之前有个笑话说:女朋友让男朋友去买四袋苹果,结果男朋友真的买了四袋苹果回来,但实际上女朋友想买的是第四代iphone手机。

实际上,隐喻对概念的构建只是部分构建,而不是全部,道路的道只能表达宇宙规律的一分部分,只是有某种相似性,但显然道路的道,不是道家思想道的全部内容,或者也可以说,语言并不能表达事实本身。另外,由隐喻构建起来的概念和语言,在传递过程中也存在很多遗漏和偏差,我们传达的意思和对方收到的意思并不完全一样,跟当时的语境有很大的关系。

通过隐喻,我们把感官经验转换成为了抽象的概念,或者说,是隐喻扩展了我们概念的范围,并在此基础上构建了越来越多抽象和复杂的概念,概念成为了我们语言和思维的原材料,所以,我们说,隐喻是人类思维的重要手段,它参与到了整个认知过程,是人类生存的基本方式。如果没有隐喻,我们很难产生大量丰富的语言,没有隐喻,我们也没办法做更有意义的沟通。思维是由观念决定的,而观念是由概念组成的,而概念是由隐喻构建的,如果说,控制了语言,就控制了思想。也可以说,控制了隐喻,就控制了思想。

打开网易新闻 查看更多图片

在人生意义上也是一样的,你有什么样的隐喻,你就会获得什么样的人生意义。作者说,意义并非来自于客观事实或者经验事实,而是观察者赋予的。

孔子在《论语》里面说:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧使人快乐,仁义使人长寿。不同的人,选择不同的视角,构建不同的隐喻,会产生不一样的人生意义。

就像作者说:意义并非来自经验事实,而是观察者赋予它的,所以只要他乐意并觉得方便,可以将意义赋予任何层次上的现象,在这一层次上将经验事实组织为一个结构,给它取个名字,就是人生。把人生浓缩为一个故事,如果这个故事有什么内在连贯性,那就是所谓的“人生意义”。

好了,今天的内容就是这些,如果喜欢我的文章,请关注小播读书,我们下一篇文章见。