实用主义哲学思想的影响，在今天美国社会的方方面面都可以看到，它帮助美国在过去几百年，从一穷二白逐步走向强大，成为世界超级大国功不可没。但其短板也非常明显，甚至可以说实用主义的局限性日益突出。
大家好，这里是小播读书，前面我们分别介绍了美国实用主义的三位主要哲学家的思想观点，皮尔士、詹姆士、以及约翰·杜威，今天我们来简单总结一下实用主义哲学的思想观点。
首先是，实用主义的价值观。实用主义的真理观和经验论关系密切，简单来说就是“有用即真理”，可以简单理解为，真理不是来自于纯粹的经验和理性，在实践中有用的才是真理。这和西方传统的真理观是不一样的，实用主义者并不这么认为，没有永恒不变和一劳永逸的真理。不管是传统的真理融合论，还是真理符合论，都是一种片面真理观。真理是变化的，而且是随着个人的情感、环境的变化而变化的。
就像今天西方人奉行的价值观：没有永远的朋友，只有永远的利益，其实就是类似的表达。
实用主义者认为，人类的认识或者真理的目的，是适应和改造环境，并使之达到一个满意的结果，从而使人的日常生活变得轻松愉快，同时在生理和心理上得到满足。所以，人的认知属于后天，并不是先天存在于大脑中。知识和真理由经验产生，是连接经验与经验的纽带，如果有一种观念可以把旧经验和新经验结合起来，并给人的日常生活带来实际的利益，那这种观念就可以称为“真理”。
所以，观念能否成为真理，不是由概念本身的逻辑性决定的，而需从观念的实际应用效果来判断，也就是：有用即真理。也就是说，无论是观念、理论还是更简单的概念，其正确性的表现，就是成为人们生活的有力工具。如果一种理论或观念，帮助人们摆脱了痛苦和烦恼，那就说明它可以帮助我们完成任务，它是有效且可靠的，否则，即便这个理论或观念再符合逻辑，那它也是虚假的，这是实用主义的真理观，也是实用主义的价值观，判断一个观点是否真理，判断一件事是否有价值，是基于它给我们带来的实际效果，实践才是检验真理的唯一标准。
第二：实用主义的经验论，这种经验论是融合了经验和理性的“纯粹经验”。詹姆士提出宇宙的本原是“纯粹经验”，他说“我认为世界只有一种本原，一切事物都由它构成，我把它称为‘纯粹经验’”。他还认为“真理是人们在经验过程中构成的”，他将事物的整体看成经验本身，各个感觉元素并不相互独立和分离。
所以，詹姆士的经验和传统的经验主义的经验是不同的，他的经验包括对事物的认知、个人情绪情感、环境因素等等，而这些构成了一个完整的、不断变化的经验体系。这种经验论和杜威的“历程”也是一样的。所以，实用主义主张，人们在实践中去不断获取经验、知识、真理。人类获得知识和真理的过程，是一个动态的“历程”，知识或真理是随着环境的变化而变化的，并非一成不变的。实用主义这种对待经验的态度，也让美国人更具批判性思维，更善于打破传统，更具创新精神。
第三：实用主义的历史观。延续了实用主义对经验的质疑和批判态度，实用主义认为，所谓历史，无非是根据人们根据自身的需求，编织出来的事物的积累，并没有任何客观规律性。我们在分析历史的时候，应当以具体的历史问题和政治问题为中心，在有限的时间内，对所有的社会历史哲学进行修改。我们把各种零碎的历史概念，概括为一种普遍的历史理论，这就抹杀了各个不同历史问题的特殊性。而实用主义的历史观，就是取消那些普遍的历史理论，转而研究具体的历史事件，并积极探索应对这些历史事件的具体方法。
美国政治家，基辛格就在《世界秩序》最后说：“多年前，我年轻自负，曾妄想就‘历史的意义’建言立说。我现在明白了，历史的意义需要探索发现，而不应该断言。我们必须尽我们所能，给出这一问题的答案，同时认识到今后仍需公开讨论这一问题。” 基辛格的历史观显然也受到了实用主义的影响，在实用主义者看来，历史并不是一成不变的，并没有固定的意义和一贯的解释。历史和经验一样，需要和当下的实践相结合，这样的思想导致美国人并不太尊重历史，甚至有根据当下的实际需要，来重新解读历史的倾向。总之，实用主义的历史观，还是以“结果”为导向。
第四，实用主义伦理学。在道德伦理问题上，实用主义也提出了自己的主张：真理即是善。或者说，有用的就是善的，这其实也继承了英国功利主义的伦理学观点，有用即是真理，真理即是善，所以，有用的就是善的。实用主义用实际效果，来评判善恶的伦理价值，这种伦理观的逻辑是，他们把道德作为一种人们应对社会和自然环境的工具，而不是一种固有的原则。换句话说，道德是手段，而不是目的。这种伦理观显然也是继承并发扬了英国功利主义的伦理观，边沁提出了“最大幸福原则”，能带来最大幸福的，能带来最大效用的行为就是道德的，就是善的。
实用主义把价值和事实、心灵与事物、客观和主观有机地融合起来，指出道德内部同样存在经验，善与恶就是由人类在生活中的经验所形成的。实用主义将观念、定义、理论等常识的真假，和道德上的善恶联系到一起。提出了： “真理即是善”。意思是说只要一个人的观念能在现实生活中产生益处，那它就是真理，也是善的。道德也不是现实生活中的规律和事实的正确反映，而是人根据自己的愿望、意志和信仰发明创造出来的，因此，道德和真理其实都是人们应对社会和自然环境的一种工具。道德具有工具价值，道德是手段，而不是最终的目的。
最后是，实用主义的方法论。实用主义的核心是以实际效果和作用为基础，提出了“有用即真理”的观点，这和传统的哲学最大的不同是，实用主义不是揭示世界本质的哲学，而是一种方法的哲学，实用主义者并不关注真理的唯一性，而是关注结果的价值，或者说是一种方法的哲学。
好了，我们从价值观、经验论、历史观、伦理观、方法论五个方面介绍了美国的“实用主义”哲学思想。希望通过这个系列的解释，大家对美国今天的价值观和一些行事逻辑有更深刻的认识。实用主义思想是美国价值观和世界观的底色，也是他们底层的精神信仰，这种思想从短期来看，效果还是非常明显的，美国这两三百年的高速发展，实用主义哲学发挥了很多的作用。但就像一开始我们说的，实用主义是比较中立的，它可能走向多方面的极端，一方面它是一种非常务实的态度，有实践和创新精神。
另外一方面，实用主义也很容易发展成为极端功利主义，实用主义以结果论英雄，注重眼前的、短期的实际效果，而忽视长远的规划和影响，这些都是不好的一面。总之，实用主义哲学思想的影响，在今天美国社会的方方面面都可以看到，它帮助美国在过去几百年逐步走向强大，成为世界超级大国功不可没。
但其短板也非常明显，而且日益突出，在今天美国的对外政治、经济、贸易上的短视，外交上只注重利益，个人崇尚消费主义，都深刻地体现了实用主义价值观的影响。任何理论和思想，都有时代的局限性，实用主义奉行“有用即是真理”，但这种“真理”并不是任何时候都有用。
好了，实用主义哲学系列就介绍到这里，如果喜欢我的文章，请点赞、收藏、并关注小播读书，我们下一篇文章见。