引子
上个世纪90年代后期，互联网方兴，网上便流传《推背图》的故事，印象最深的是金圣叹点评的版本，其对晚清之后中国近代历史的预测，如民国建立、中日战争、新中国建立都得以验证，不过，推背图的版本众多，来源真假难辨，成书年代无法确认，也只能姑妄信之。
如今，我们从历史的故纸堆里，一一拾起那些往事，再现《推背图》有趣的演变历程。
一、推背图的由来
推背图据说成书于唐贞观年间，精通玄道的天文学家李淳风、袁天罡，两人在一次对未来预测推演中，将唐朝以后的千年的时局变化，汇成六十象，每象包含一卦、一图、一谶语、一诗，编成册而成《推背图》。
而李淳风其人，在《旧唐书》列传第二十九有过记载：
淳风幼俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。初，太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽”。
唐朝初年，民间流传《秘记》一书，预测了武则天代唐，唐太宗李世民曾为此事召精通天文阴阳的李淳风推算，结果认为确会发生。
帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”淳风曰：“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓。其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立雠。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗然竟善其言而止。
唐太宗问他能否杀尽疑似人员，李淳风则认为天命所归，不能规避，此人已成陛下眷属，所生也是陛下子孙，不杀之，最后社稷仍归李家，如果杀了，出现其他的改朝换代之人，那么李家将被斩尽杀绝，李世民认同了他的说法，此事就此停息。
这段文字如为真实，则通过李淳风推算预测后世的能力，足以证明他有编撰《推背图》的实力。
当然《旧唐书》是五代十国后晋时的史家所著，原史料来自于唐朝不同时期的官方记录，太宗与李淳风的对话，也可能是武则天篡位后，为堵天下人之嘴而杜撰记录。
二、推背图的历代变迁
关于推背图一书在中国正史中的最早记载，截至目前的资料，则见于《宋史》志第一百五十九-艺文五中一句：
《推背图》一卷。
由于《推背图》的准确性极高，特别是武则天以周代唐，且印证了安史之乱之后一系列的重大事件，从而在民间广为流传。
不过，这些预测造成了民间的波动，常被一些图谋不轨的势力所利用，他们穿凿附会，将自己的谋反之举对应到推背图的谶言上，以此来让老百姓盲从，从而导致社会动荡。
桯史-卷一
到宋朝时，《宋史》并无推背图之记载，不过南宋时的岳飞之孙岳珂，他著有见闻笔记《桯史》一书，《卷一》中记载宋太祖禁书一事：
唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有倖心，故其学益炽。闭口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也，宋兴受命之符，尤为著明，艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。
简译为:推背图流行后，激发了不少人的野心，民间对图中的预测研究很盛，特别是“闭口张工”一图暗含“弘”字，吴越之地的百姓便以“弘”字给子取名，到宋朝兴起，才发现应验到赵匡胤的父亲赵弘殷（追谥昭武皇帝），赵匡胤一即位，担心出现类似的情况，便下诏禁止推背图。
然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。
但是推背图在民间流传数百年，私藏的百姓众多，抓不胜抓，赵普便上奏说违禁藏书的人太多，不能都杀了啊。
上曰："不必多禁，正当混之耳。"乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次第而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。
赵匡胤极为聪明，他命人将原版推背图的次序打乱，重新编辑发行百本，再流入民间，这样看到此书的人，两个版本各异，只能发懵，不知哪个正确，久而久之，验证不了，就无人相信了。
这是北宋初期之事，到北宋末年，当时的一位学者名为庄绰，他精通天文与民俗，游历多地，著有一部史料笔记《鸡肋编》，其中也记载了推背图的故事：
鸡肋编-卷中
范忠宣公自随守责永州安置，诰词有谤诬先烈之语，公读之泣下，曰：“神考于某有保全家族之大恩，恨无以报，何敢更加诬诋？”
范纯仁是大家熟知的范仲淹之子，其谥号为忠宣，因北宋党争，被宋哲宗贬于永州，下达的文告中说他曾诬蔑诽谤宋神宗，他读到此处伤心泪流，说神宗曾经保全范家全族，如此大恩，恨不能报，怎么还敢诋毁神宗呢？
盖李逢乃公外弟，尝假贷不满憾公，后逢与宗室世居狂谋，事露系狱，吏问其发意之端，乃云“因于公家见推背图，故有谋”，时王介甫方怒公排新法，遽请追逮，神考不许曰：“此书人皆有之，不足坐也”，全族之恩谓此。
范纯仁所说全族大恩，源自一场陷害，其表弟李逢曾经向范纯仁借钱，未能如愿而心生不满，后期李逢与赵家宗室赵世居牵涉谋反案，审问他的谋反动机时，李逢说在范纯仁家看过《推背图》，所以有了谋反之心，恰好那时王安石推行新法，而范纯仁一直反对，王安石便上奏宋神宗要追逮范纯仁，但是宋神宗不允，说此书人人都有，不足以治罪连坐。
倘若不是神宗厚道，范纯仁一家便会因为《推背图》而被族灭，这推背图的杀伤力可见一斑。
以上宋朝期间的记录，大致能够证明《推背图》确有其书，只不过因为赵匡胤之举，流传下来的推背图已是鱼龙混杂、真假难辨矣。
到元朝时，元世祖至元二十一年(1284年),忽必烈下令禁止天下一切谶书，其中《推背图》赫然在列，《元史》本纪第十三世祖十中记载：
括天下私藏天文图谶《太乙雷公式》、《七曜历》、《推背图》、《苗太监历》，有私习及收匿者罪之。
再到明朝，冒出了两个推背图版本《刘伯温版》与《姚广孝版》，此二人，一个道家、一个佛家，分别辅佐朱元璋、朱棣平定天下，至于为何与他们有关，史料也未见记载，不过这两本书的原本，现均藏于国外的图书馆。
推背图.彩绘钞本.刘伯温版本
推背图60像手钞本.永乐四年.姚广孝序版本
在明朝的史书中，《明实录》宪宗实录篇记载了一则推背图的趣事。
明实录-明宪宗实录-卷145
石城王恐前日事情不足以倾害宁王，乃重构虚词，诬其与仪宾孔永明同阅推背图，有僣妄之语，其设心不义，戕害同气，咎亦非小，揆诸祖训，皆为有违，但念宗藩，姑置不问，兹特降敕，切责王兄弟，自今宜各加修省，痛改前非，谨祀先之诚，惇天伦之好，存恤下之仁庶乎，可以长守爵位不失，令名而于藩辅之道得矣。
此事见于明成化十一年（1475年）九月，朱元璋的两个曾孙，宁靖王朱奠培与石城恭靖王朱奠堵同为亲兄弟，却反目成仇，互相揭发对方，告到朝廷，经过巡按御史调查、三司会审，朱奠堵觉得此前告发的罪名，不足以告倒朱奠培，便捏造对方与女婿孔永明同阅《推背图》，有大逆不道之语，想一举置其于死地。
不过明宪宗向来宽仁，他对这两位同室操戈的兄弟哭笑不得，不仅未给他们治罪，还下旨好一顿相劝，幸亏是遇到宪宗，让朱奠堵捡回了一条命，否则依推背图牵涉到的谋反之罪，不死也脱成皮。
到清朝时，根据《世宗宪皇帝硃批谕旨》记载，雍正十二年四月初六日江西廵抚谢旻上奏称：
今据奉新县盘获道人一名，姓朱名一如，瑞州府髙安县人，因其言语支吾，搜查行李内有残缺推背图一本，形迹可疑，似非善类，其交待推背图来歴，据称是上年六月在奉新上富地方，将十余文钱向杜姓算命老人买来，查提杜姓算命之人，随提到伊子杜希登，据供伊父名杜应邦，今年有七十六歳，已于上年十一月内病故，向曾在上富地方摆桌子算命，其有无卖给朱一如图本，伊系不识字之人并不知道等。
雍正帝批：此二道人料非善类，俟各该省获解到日，严讯自明。
这段奏疏文字，较为简单，江西巡抚谢旻在其所辖地，发现一道人朱一如私藏推背图，便严加追踪来历并立即上报，连雍正也不敢轻视。
通过历朝历代对推背图的记载，我们可见官方对推背图传播的紧张程度，总体对推背图采取了封禁措施，但民间仍有流传，且版本越来越多，久而久之，其最初的内容已经无从溯源了。
三、金圣叹点评本《推背图》的溯源
金圣叹，明万历三十六年（1608年）三月初三，生于苏州吴县，自小家贫，却喜读书，成年考中秀才，崇信神佛，是有名的文学家、文学批评家。
清代康熙年间的学者王应奎在其《柳南随笔》中写有金圣叹的生平：
金人瑞字若采，圣叹其法号也。少年以诸生为游戏具，得而旋弃，弃而旋得，性故颖敏绝世，而用心虚明，魔来附之。钱谦益作《天台泐法师灵异记》，所谓慈月宫陈夫人，以天启丁卯五月降于金氏之乩者，即指圣叹也。圣叹自为乩所凭，下笔益机辨澜翻，常有神助。然多不轨于正，好评解稗官词曲，手眼独出。
从这段文字看出，金圣叹聪明如有神助，其点评《推背图》的可能较大。
闻圣叹将死，大叹诧曰：“断头，至痛也；籍家，至惨也！而圣叹以不意得之，大奇！”于是一笑受刑”。
自负其才的金圣叹，更加言无遮拦，惹上了一场大祸事，从而丢了性命，起因是吴县令被秀才们攻讦有不法事，巡抚朱国治却官官相护，逮捕五人，第二天，金圣叹与其他秀才一道跑去文庙，哭求放人，其时正逢顺治皇帝驾崩，又逮捕金圣叹等共有十三人，以“大不敬”的罪名，判坐斩，家产籍没入官。
金圣叹点评《推背图》自序
自序摘录：唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图"，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
相传他点评过《推背图》，并在自序中记录了经过，载明了原书为抄本。
金圣叹死后，此书被当时吴县师爷陈季一获取，清乾隆期间，其后裔陈凌夷将书卖给郑姓收藏家，在清乾隆帝下诏在民间征集各类书籍孤本后，献给了乾隆，最后在八国联军侵华时，被英国士兵劫掠带回英国，晚清末期，在英国经商的浙江商人李是君发现此书，购置回国，于1912年和1915年分两次出版发行。
到了民国初期，著名的爱国人士、报人及小说家何海鸣著有《求幸福斋随笔》（出版于1916年），他对金评本《推背图》写有专文，并对三十四象之后的各象进行了解读：
1915年出版的《中国预测七种》封面
偶阅七月十八日《时报》北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预测》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预测》之广告，大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书，然予却不信此种荒唐之说，故等闲视之，未一购阅。后见查禁之电，好奇之心生，遂亟购一册阅之。看来看去，总看不出袁家天下的好处来，宜夫此老之勃然愤怒，毅然查禁也。
他在这段文字里，记述了7月18日报纸中，有袁世凯当政时查禁《中国预测》的新闻，本认为荒诞之书的何海鸣，产生了好奇之心，便立即购买一本，幽默的是，他认为查禁之因是书中无袁家取天下的预测。
金评本《中国预测七种》跋
此书之发刊，其跋言有曰：“民国时代例无忌讳”，盖在君主时代，个人之天下患得患失，故恶此书。
根据何海鸣记录的跋言内容，与民国原本《中国预测七种》跋中的内容一致，足以证明金圣叹点评版本在1915年已经出版成书，那么书中此年后的各象内容，可以判定非后期伪造。
四、 金评本《推背图》对晚清历史的预测
金评本《推背图》-第三十四象
金批《推背图》，证其已往之事至三十三象而止，此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实，圣叹固无从臆测也，故其言曰：“证已往之事易，推未来之事难。然既证已往，似不得不推及将来，吾但愿自此以后，吾所谓平治者幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣”云云。
何海鸣写道金圣叹点评到三十三象，是其在世之前的历史实证，到三十四象之后，金圣叹只能预测此象为“疑遭水灾或兵戎，与天灾共见，此一乱也。”
“头有发”言长发也，“太平时”言国号也，“王杀王”言东王、北王之自相残害也，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”二句嵌入“洪秀全”三字，且又隐指曾国藩之姓、太平天国之必败也，妙极准极。
而何海鸣的观点认为此象隐喻了洪秀全的太平天国事件。
金评本《推背图》-第三十五象
三十五象，金圣叹预测：“此象疑有出狩事”
何海鸣解读：
有“西方有人，足踏神京”之句，又有“帝出不还”、“帝子临河筑金台，南有兵戎北有火”之句，实指咸丰出狩热河，英军火焚圆明园之事。
1856年，第二次鸦片战争爆发，英法联军侵略中国，于咸丰八年（1860年）八月攻入北京，咸丰帝逃至热河（今承德）。
金评本《推背图》-第三十六象
三十六象，金圣叹预测：“此象疑一女子能定中原，建都长安”
何海鸣解读：
此主西太后庚子出狩西安之兆，第一句之“拳”字并含有拳匪之意。女子固是女子，长安亦是长安。
1900年春，义和团（又称义和拳）以“扶清灭洋”为口号，抗击西方势力，成为诱因，八国联军借机侵华，于当年八月攻入北京，慈禧太后一路向西，逃至西安。
五、金评本《推背图》对中国近代历史的预测
1、民国取代清朝
金评本《推背图》-第三十七象
三十七象，金圣叹预测:“此象虽有元首出现而一时未易平治，亦一乱也”
何海鸣解读：
此象乃清亡之征，“汉水茫茫”指武汉首义之地，“倒戈八月”指首义之时，“水清终竭”、“不统继统”指清亡之宣统朝代，“南北不分，和衷与共”嵌入“南北共和”四字，“半凶半吉”亦是民国共和宣布后之实情，且半吉似属袁字，盖言共和半凶之故乃在此袁氏之当权也。
1911年10月10日（农历辛亥年八月十九）爆发武昌起义，辛亥革命开始，清朝覆灭，民国建立。
2、第一次世界大战
金评本《推背图》-第三十八象
三十八象，金圣叹预测：“此象兵祸起于门外，有延及门内之兆”
何海鸣解读:
此即指欧战言也，《推背图》至此遂具有世界眼光，可谓极妙。
1914年，德国、奥匈帝国、奥斯曼帝国为代表的同盟国，与英法俄为代表的协约国，在欧洲爆发了第一次世界大战。
3、日本侵华战争
金评本《推背图》-第三十九象
三十九象,金圣叹预测: “此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也”
何海鸣预测：
“鸟无足，山有月”之句，似指青岛。又云“旭初升，人都哭”，是明明指东邻日本之祸矣，且此象尚有“十二月中气不和”之句，似尚切合旧历甲寅十二月之事，日本要求条件固于是月递出也。
何海鸣此文为1915年所作，所述甲寅十二月之事，是民国1914年12月期间，日本借第一次世界大战对德宣战，向袁世凯政府提出了《二十一条》，因而他认为此象预测了日本为祸中国。
不过，他分析的时间点是1915年，不可能预知20年后，日本侵华给中国带来的深重灾难，而“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，在中华民族全力抗战下，日本战败，于1945年投降，而这一年农历为乙酉年，恰好是十二生肖中的鸡年。
4、新中国的建立
金评本《推背图》-第四十象
四十象，金圣叹预测:“此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意”
何海鸣预测：
有句曰“一二三四”，似指民国四年。又云“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，“一口”即是“日”字，“无履无毛”恰恰画出一个日本人来，惟末句有“生我者猴死我雕”之句，以嵌字法测之，其中乃有“猴死”二字。或曰中山亦猴也，究竟民国四年该死者是那一个猴，则非予之所敢知也。
如今来剖析，猴（猢狲）应该指中山建立民国，东来是指泽东和恩来建立新中国，若逢木子冰霜涣，指登辉与水扁（冰化成一滩水），而雕指的是英九，是个暗独分子。图中三个小孩可能是台湾、香港、澳门。
金评本《推背图》-第四十五象
四十五象，金圣叹预测:“太平之世，复见兵戎，当在海洋之上，自从后更臻盛世矣”
何海鸣预测:
惟四十五象又云“有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻”，又云“金乌隐匿白洋中，从今不敢称雄长”，或木鞋儿尚遭教训也。
他说的木鞋儿是指日本人，因为日本人脚上习惯穿木屐。
而二十多年前，笔者第一次见网文的解读，图中有两人以武器对着象征日本的膏药旗，再结合谶语，意指今后日本将会继续侵略中国，但被中国全面击败，中国得以一洗前耻。
当时的观点作为每一个中国人，从内心的民族感情来说，都希望这个解读得到应验，能让日本臣服，以报血海深仇。
不过仍有一丝疑惑，其谶语说：有客西来，至东而止。日本处于中国的东方，假设日本再侵中国，应该是有客东来啊。
而今，随着我们国势日益强盛，日本也无实力来挑战中国，至于此象如何解读，笔者也无从知晓，几个线索，就丢给诸位读者去寻找吧
线索1：有客西来，至东而止。
线索2: 两个大汉，持两戈，阻止“客”（打两个字，城市名），胸口写有“心“，同心协力。
线索3：“客”长得像太阳？还是像什么？
线索4：炎运宏开世界同。一个字一个字地看，炎，运，宏开，世界同。
线索5：金乌隐匿白洋中，哪个国家的标志是鸟？
结语
人类的命运始终是掌握在自己的手中，推背图的正确与否，已经不重要了，我们每个人还得努力奋斗，幸福不能指望等、靠、要。
千年来的历史已告诉了我们这个道理！
自信、自立，方能自强！
未来的日子，与诸位读者共勉！