林散之是当代著名的诗人、书法家、画家，在书法方面，擅长草书，由于他在书法方面出名很晚，可谓是大器成，有行内人指出，林散之之所以出名较晚，主要是他在出名以前一直在“修养”，积累了技、道、艺以及人生的多重境界，使得书法才有了更为深刻的内涵气质。对于林散之的书法，有评论家这样说到：“苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补。”著名书法家赵朴初、启功等称他的诗、书、画“当代三绝”。
然而，不论是书法还是诗作，历史自有定论，这是历史深沉以后的结果。中央美院书法教授王镛在一次访谈中指出，严格来说，林散之一生所写的所谓的草书，实际上并不是草书，而是行书，人们给他定义为当代草圣，这是不对的。王镛还谈到了王铎的书法，他说，王铎的大字草书或行书，并没有创造力，而是按照自己的笔法在临摹王羲之的作品。
就林散之的草书来说，如果按照前人的草书作品来衡量的话，被誉为当代草圣，在王镛看来是不准确的，是名不副实的。王镛为什么要这么说？其实并不是王镛狂妄自大，而是他站在了历史的角度以及书法书体的分类上来说这些话的。我们知道，王羲之被后世誉为为“书圣”，这是几千年来的普遍看法，因为王羲之创造了草书的写法，给人们立下了学习书法的规范。
而历史上最早的草圣是张芝，他在草书写法上创立了自己的风格特点，让人为之可敬，而后来的张芝、怀素则是大草、狂草的草圣，因为上述包括王羲之在内的草书名家所创立的草书体，都成为后来者学习的楷模。但对于林散之的草书来说，虽有自己的风格，尤其是在笔墨方面的表现力上来说，是自成一体的，然而，他的草书学习者着实太少，还没有得到人们的普遍认可。再有，就草书特点来说，林散之的草书还更多地偏向于行书，可以说是行草书而已。
从书法艺术性的观点来看，我们认为，王镛的说法是有一定道理的，尤其是当代书法艺术，讲究形式感、笔墨以及情感的再现性，而这些方面，林散之的行草书的确是做到了，他的书法作品以苍茫、刚柔而著称，其书法线条看似软弱，实则有较强的内力，就像是一位气功大师一样，他在出拳时动作不快，而内在的张力和暴发力却很强，一旦出拳，对方一定会受到严重攻击。林散之的书法线条就具有这样的张力和暴发力。
书法中的线条是鉴别书法水平的重要标志。当代书法虽然在书体的字形上并不太有更高的要求，而对书法的线条要求很高，著名书法理论家邱振中先生曾在《书法艺术》一书中说到：线条是构成书法艺术性的唯一手段。可见线条在书法中的重要性。而林散之尤其重视书法的线条，在用笔、用墨上更为讲究，因此，他的作品就具有了刚柔相济、笔力遒劲的苍茫之感。
尽管王镛直言不讳地指出了“把林散之称为当代草圣，是名不副实的”，他只从书体方面进行了鉴别，并没有过多地说明林散之的线条特点和书法风格，虽然简单了一些，但也有他的道理。对于王镛给林散之的观点，以及林散之书法的本身，可能大家也有自己的看法，欢迎留言发表意见。