《雍正王朝》中，邬思道对于雍正的成功继位，起到了非常关键的作用，正是他一次次在紧要时刻的出谋划策，帮助雍正屡次渡过难关，并且在整个“九子夺嫡”的过程中，处处占据先机，特别是在十三阿哥胤祥被康熙圈禁之后，邬思道的价值变得愈发重要，而他也绝对称得上是兢兢业业，做出了巨大的贡献。
然而，就是这样一位雍正“夺嫡团队”的核心成员，却在雍正登上皇位后，直接选择了离开雍正，究竟是什么样的原因让邬思道一定要功成身退，在这里我就来为大家做一个解读和分析。
扶保雍正，邬思道颇有一种“只为知己者死”的意味。
邬思道是雍正主动请到府中，给自己担当幕僚的。而为了更好地掩人耳目，邬思道一直是以雍正儿子们老师的形象出现在众人面前，而“演”得更像些，雍正还自编自导了一段行大礼拜师的戏码，并且邬思道与雍正的交谈，特别是在进行一些紧要事情的谋划时，现场都只要他们两个人。
可以说，雍正很好地隐藏了邬思道的真实身份与真正作用，但是如果说从另一个方面看的话，邬思道那就是完全隐居幕后，除了极少数人，他并不为人所知。
如此一来就使得邬思道面对一个看似非常不利的情况，那就是邬思道的未来堪忧，因为不为人所知，他的前途没有定数，并且因为身份太过于隐蔽，他的生死几乎可以说是完全掌握在雍正手中，有着极大的不确定性。
然而，邬思道却选择了义无反顾地跟随雍正。
首先，所谓“士为知己者死”，邬思道这也算是在报答雍正的“知遇之恩”。
“朝廷待其不为薄矣，二君设心何其谬矣。 独不感天听若雷，神目如电。呜呼 ！吾辈进退不苟，死生惟命 ，务请尚方之剑斩彼元凶、头悬国门、以儆天下墨吏！”
这是邬思道所写的《士子揭世文》，雍正在两人的第一次见面交谈中，便直接背出了邬思道这篇十年之前的著作，试问，这样的重视程度换了谁不为之感动呢。可以说，雍正就是在邬思道经历过种种挫折之后，依然还把邬思道当作“能人”来看待，特别是当天白天的时候，雍正刚刚从江南完成筹款赈灾的差事回到府中，其所做的第一件事情就是带领着一家老小，对邬思道行了拜师之礼，聘妻为儿子们的老师，这是对邬思道极大的尊重和抬爱。
雍正的重视，是邬思道许久没有体验到的，而这不仅使得他们二人迅速建立了同理心，也进一步坚定了邬思道跟随雍正，为其出谋划策的决心。
其次，邬思道也是有理想，有抱负的读书人。
纵观此前的邬思道，几乎可以用碌碌无为来形容，除了写下了一篇在雍正看来可以“名垂千古”、但是在其他人眼中却是大逆不道的《士子揭世文》，以及他那大闹考场的“光荣事迹”，邬思道几乎不为人所知，甚至在经历过多年的牢狱生活之后，他也已经开始为世人所遗忘。
可邬思道作为一介读书人，他也有理想，也有着自己的抱负，当然，以他现在的情况，不可能再梦想着得到高官厚禄、光耀门庭，他更希望看到的是自我能力的展露与自我价值的实现。
而帮助雍正顺利登上皇位，无疑是最为直接，也是最为有效的方式。
因为在这一过程中，他的毕生所学可以得到真正的展示，他的阴谋、阳谋之策可以得到真正的实施，可以说，通过帮助雍正，邬思道也在证明着自己。
况且，从当时雍正的名望和口碑来说，由他继承皇位无疑是对整个国家、对黎民百姓最为有利的，纵使是抛开自己不谈，只从天下人的角度来看，他也应该帮助雍正。
再次，我们不能忽视，那就是邬思道现在的状况。
他是有过牢狱经历的人，并且狱中的生活还使他落下了残疾，如果不是雍正的话，他的基本生活都将成为一个很大的问题。
可如今的他不仅有了稳定的工作、舒适的生活条件，不需要再为自己的一日三餐，衣食住行而发愁，对于现在的邬思道来说，也是非常满足的。
于是乎，邬思道就这样来到了雍正府上，并且开始担任雍正的幕僚，为雍正能够最终取得“九子夺嫡”的胜利起到了至关重要的作用。
然而，伴随着雍正顺利登上皇位，邬思道也即将要离开雍正。
雍正继位，邬思道选择“半隐”。
其实邬思道也非常清楚，自从他进入雍正的府邸开始，实际上就已经将自己置身于危局之中。
不管是邬思道布置的阳谋，还是他设计的阴谋，这些都是无法摆上台面的，毕竟无论这些计谋取得了怎样的成绩，还是有着怎样的损失，都是由雍正来承担的，雍正才是真正的受益者或者是受损者，并且，这些计谋无论好坏，也都令雍正感到了担忧。
如果雍正能够顺利登上皇位，那么这些事情，特别是其中的一些见不得人的阴谋诡计，无疑将成为了雍正的“黑历史”，而这些事情一旦为世人所知，那么雍正将陷入到巨大的负面舆论之中，甚至对其皇位继承的合法性都将产生挑战。
而如果雍正是夺嫡失败，没有最终登上皇位，而是由康熙的其他皇子继位的话，那么这些事情也将成为雍正挥之不去的“把柄”与随时可能引爆的“定时炸弹”，让雍正感到惶恐与不安。
在这样的情况下，雍正想要一劳永逸地解决上述问题，那么最好的方式就是除掉邬思道，毕竟“死人是不会开口说话的”。
由此可见，从一开始邬思道就面临着严峻的“生存”压力，而伴随着雍正成功夺位，邬思道也真正迎来了自己的生死时刻，于是邬思道也开始了“自救”行动。
一方面，邬思道开始有意识地将自己从“幕后”转到“台面”上来。
这一点，从邬思道主动问雍正索要“关防大印”的那一刻便开始了，邬思道之所要这方玉印，目的就是为了能够有机会来抛头露面，特别是他安排五路大军拱卫王府，其实这不仅仅是要保卫雍正及其家人的安全，也是在保护自己。因为这时的他将自己置身于众人的目光之中，特别是将自己置身于十三阿哥胤祥的眼界范围之内，如果雍正真的想要除掉他的话，必然是会有所顾忌。
另一方面，就是邬思道提出了一个“半隐”的方案。
毕竟“君叫臣死，臣不得不死”，如果雍正真的下了决心要除掉邬思道，就是邬思道有千万种谋划也没有用，所以让雍正安心和放心，才是邬思道最为关键的“保命之道”。
于是，邬思道提出了希望能够“半隐”，即将自己置身于雍正的视线范围以内，能够让雍正随时关注到自己，简单来说，就是邬思道希望用失去“自由”的方式，来求得保全性命，安享晚年。
至于“半隐”的去处，李卫府上无疑是唯一的选择。
毕竟，这个“半隐”的去处，必须要是雍正信得过的人，同时也需要知道邬思道的真实身份，这样才会明白其中的利害关系。当时，同时具备上述两个条件的只有三个地方，即胤祥府上、年羹尧府上、以及李卫府上。
胤祥和邬思道私交甚密，再加上胤祥侠肝义胆的性格，很有可能因为出于同情而私放了邬思道；至于年羹尧，雍正则是担心他们“一文一武”的结合，会产生极大的威胁。相比之下，李卫不仅对邬思道敬重有加，能够保证其晚年的生活，而他更是对雍正忠心耿耿，没有任何欺瞒，同时也由于他不识字，邬思道作为幕僚在其府上，身份可以继续掩藏。
于是乎，邬思道和雍正在这个问题上最终达成了一致，而邬思道也就此到李卫府上开启了他的“半隐”生涯。
综上所述，邬思道作为扶保雍正顺利登上皇位的重要功臣，却在雍正继位后主动选择急流勇退，“半隐”于世，根本还是为了“自保”，因为他知道得太多了，已然对雍正的皇权稳定构成了威胁，如果这个时候还要在雍正面前想着邀功请赏，那无疑是在“找死”，聪明的邬思道绝不会犯这样愚蠢的错误。
所以，邬思道选择了“半隐”，并且通过自己的表现，让雍正充分对他放心后，最终得以实现“全隐”，获得了真正的自由。