1949年，蒋介石逃往台湾。然而，人们只关注他临走之前对大陆匆匆说下“三年之后，我还会再回来”的笑话，却没关注到他临走时带走了三个人。
蒋介石的妄想
蒋介石的一生可以说是大起大伏，出生在浙江奉化的蒋介石对自己的故乡具有深厚感情，因此，蒋介石每每拿不定主意的时候，就会回到奉化家乡，和乡亲们说说家乡话，心也就能静得下来，重新思考问题。
在离开大陆之前，他最后一次来到自己的家乡奉化。这次令他明显地感觉到自己确实已经大势已去，所以并没能在故乡中得到安慰，而愤愤离去的蒋介石选择带走三个人。
这三个人自身价值比黄金古董还要重要，却只有很少的一部分人知道他们，他们三人可以称为中国思想文化的三个代表，从这三个人中就能看得出来蒋介石的野心。
儒家代表
第一位名叫孔德成，其姓氏背后的文化，就是蒋介石把他带离大陆的原因。
不同于大多数的孔姓人士，孔德成是孔子真正的传人，是第十七代嫡长孙，他背后所代表的儒家文化是蒋介石必须带他离开的原因。
作为在中国大陆上流行几千年的主流文化，儒家思想的主导地位奠定了中国传统思想的基调，哪怕是如今的现代社会，儒家思想对我们也是影响极深的。
可以说，将孔德成带离大陆，实际上也是蒋介石想要将传统文化代替大陆的一种痴心妄想。
这种文化剥夺的手法来确定自己对大陆的一种控制，蒋介石的目的并不现实。虽然是孔子的第77代嫡长孙，但孔德成本身并不能代表传统文化，蒋介石虽然带走了孔子的传人，但却带不走孔子的影响。
孔德成的离开不能阻断孔子文化在大陆之内的传播，其社会影响力只在当时具备一定的条件，随着时间流逝，长时间地不回归也只能不断削弱他自身的社会影响，所以对于蒋介石想要的效果而言会受到一定的时间限制。
道家代表
蒋介石带走的第二个人名叫张恩博，这个在道教方面有极高造诣的大师被人们喻为张天师。
从东汉时期就形成的道教至今已经有千年历史，道家作为中国主要宗教之一，道家文化是中国传统文化当中非常重要的一部分。
不同于儒家文化的主流思想，道教代表着人类对宇宙空间的探索。
道家认为其所追求的道是化生宇宙万物的本源，在古代，道教的出现，多为丹道法术修炼途径，以得道成仙为终极目标。
尽管这样的法术之玄幻在如今的时代并不被追求，但是其思想中所蕴含的追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦等积极信念对中国人的精神生活和社会心理有一定的反映，体现出中华民族的思想追求。
蒋介石带走张恩博的原因同孔德成一样，是为了能够掌握社会文化，借其社会地位保全自己在大陆上得到认可，来帮助自己建立政权。
佛文化代表
最后一位被带走的名叫章嘉活佛，前二位代表的是中国社会的传统主流思想，而章嘉活佛的家族历史是引起蒋介石兴趣的重要原因。
章嘉活佛的家族非常庞大，其地位甚高，曾经是作为皇帝身边的参谋存在。
这样的历史背景注定整个家族的地位不凡，在章嘉活佛的身上就有所体现，其在文学思想上的成就十分高，倘若前二者代表的是中国传统文化，那么章嘉活佛的存在不仅对道家儒家文化方面有极高的成就，同样也对国家现代文化方面有一定影响。
前往台湾还不忘带走这三人
当初战局混乱，蒋介石看大势已去匆忙逃离大陆，前往台湾之时还不忘带走这三位人士，可见蒋介石对这三人的重视。
为了能说服这三个人前往台湾，蒋介石花费了大量时间，之所以会引起如此大的执念，本身在于蒋介石内心当中还存有幻想，在离开之时，他还曾对大陆发誓：自己三年以后重新回归。虽然这个愿望在后世看来十分可笑，但是不难看出蒋介石并没有彻底认输。
在台湾的蒋介石确实建立了自己的“蒋氏王朝”，整个台湾都被掌控在国民党的势力之内，然而，这并不能满足蒋介石心中的政治基业，这三人作为中国大陆思想文化的代表者，带走他们实际上也是为了日后自己的回归做铺垫。
惦念着这份可能存在的执念，蒋介石哪怕面对巨大的财物损失也要把这三人带走台湾。不过十分可惜的是，逃往台湾注定了蒋介石落败的结局，他必不可能再回到大陆重建势力，所以这三人只能成为蒋介石政治梦想的炮灰。
如今的中国在我党的领导下欣欣向上，繁荣不止，发展越来越好的趋势将国民的幸福指数又带到了新的阶段，面对如此的国家盛况，国民心中仍然还带着一份遗憾，还盼望着台湾的回归。
历史早已成过往，台湾和中国本就是一家人。希望能够早日看到台湾回归祖国大陆的情况，等到那一刻，我们可以真正为这段分别的历史画下句号。