无论如何地，在巴基斯坦今天的人口和民族的资料里，人们已经很难找到哈萨克族的影子了。
巴基斯坦人口约2.08亿，是世界第六人口大国。巴基斯坦是多民族国家，其中旁遮普族占63%，信德族占18%，普什图族占11%，俾路支族占4%。
然而，这并不是说，哈萨克族和巴基斯坦没有关系，在中国历史上，哈萨克族曾有过从新疆北疆地区向甘肃、青海方向的东迁，时间距今不足百年，主要集中在1936年至1939年间，为新疆阿勒泰、巴里坤的哈萨克族离开新疆途经马鬃山、安西游移入甘，游居于酒泉南部的祁连山、托赖、玉门鱼儿红、敦煌南山（现阿尔金山、祁连山西段）、疏勒河两岸，史称“哈萨克族大东迁”。按时间先后分为4大批，涉及3万余人。
甘肃当时并没有成为这些哈萨克族人的最终目的地，他们中的一部分人还曾经向青海迁移。
马海村隶属于青海省大柴旦行政委员会柴旦镇，位于青海省西北部。从大柴旦镇西行一个多小时，在黄褐色的戈壁滩中出现了一座村庄，这里就是全省唯一一个哈萨克族村落——马海村。
“2003年以前我们一直过着流浪生活，直到政府安置新疆返青哈萨克族群众组建了马海村……84户人家刚搬来时，村里不通路、不通电、住的是土坯房，人畜饮水全靠一口苦水井。”马海村是2002年由新疆返青的哈萨克族群众组成的一个少数民族村，发展到现在（2019年）共有130户535人。
马海村
马海村的哈萨克族人扎根海西戈壁，用了十多年时间从荒漠中“干”出了一个新家园。今天，村里是宽敞的硬化路连接着一家家民族风情浓郁的小院，大家都是骑着摩托去放羊，帐篷配备了太阳能电池板、卫星信号接收器……电视、炉子、桌子、床一应俱全。在村民们生产生活条件改变后，哈萨克族的民族文化也得到了振兴。在这种翻天覆地的变化里，新疆返青哈萨克族群众对于先辈的记忆——民国时间，哈萨克族就是从甘肃河西走廊西端迁入这一带的，但同样，他们在这里并没有完全停留下来，而是由此进入西藏，一部分人辗转去了巴基斯坦等地。
截至2021年5月20日，西藏全区常住人口中，藏族人口为3137901人，其他少数民族人口为66829人，汉族人口为443370人。在其他少数民族6万多人的数字里，我们已经很难找到哈萨克族对应人的数字，而很多的资料则给了我们这样的答案：西藏少有甚至是没有哈萨克族，属于流动人口。但历史却把这一切记录了下来。
当时，主政青海的地方军阀马步芳对由河西走廊迁入的哈萨克族各部，“一方面发给一些口粮、马匹、骆驼等，以示安置；另一方面又屯兵设治，严加防范。1940年8月间，驻牧茶卡一带的哈萨克牧民抢夺了百余峰骆驼，结队西逃。马步芳立即派都兰专员韩进录纠合各地武装2000余人追剿，杀戮哈萨克族妇幼老弱千余人，俘虏400余人，抢夺财物和蒙古包数百驮。”
至此，我们的这段文字应该有一个详细的说法了，那么，就让我们从头开始。
哈萨克族，民族语言为哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族。主体在中亚、西亚，主要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。是哈萨克斯坦的主体民族，占其总人口的65.5%，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈萨克族总人口数为1462588人。
哈萨克族源比较复杂，一般认为，主要是古代的乌孙、康居、阿兰（奄蔡）人和原在中亚草原的塞种人、大月氏人以及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。1759年，清朝平定准噶尔部后，新疆北部地广人稀，大玉兹和中玉兹部分哈萨克族因此越界进入伊犁、塔城等地游牧。在当今很多史料里，将此称为哈萨克族东迁，也将哈萨克族越界进入伊犁、塔城等地游牧称为哈萨克族进入中国之始。但是，我们认为，如果哈萨克族的部分族源可以追溯到乌孙，那么就完全可以说他们在中国大地上已经是两千多年的存在了，更何况他们还是逐水草而居的游牧民族，所以，将他们来到伊犁、塔城等地称为进入中国之始是有些绝对的，而历史上的哈萨克族东迁也是从这里开始的。
哈萨克族迁徙至伊犁、塔城等地，清朝起初采取驱赶政策，将他们以武力逐出边界。但到了1762年至1766年，不少哈萨克部落主动要求内附，恳请清朝政府以臣民之礼对待他们。乾隆皇帝对此深感同情，于1766年春开放边禁，允许要求归附的哈萨克人在塔城空旷处安插游牧。同年8月，清政府又告知大玉兹的阿布赉汗：哈萨克牧民可以到伊犁等地游牧。于是，大玉兹的哈萨克族东迁伊犁和塔城的人口和户数日渐增多。1770年，又有大批中玉兹哈萨克的克烈、乃曼等部落迁居阿尔泰山游牧，这也是哈萨克人在阿勒泰地区的重要来源。伊犁、塔城、阿勒泰的哈萨克人日益增多，户口和生产规模逐渐超过西蒙古人，基本形成现代哈萨克族的聚居局面。
今天，很多人都会唱《可可托海的牧羊人》，其中有一句歌词是这样的：心上人我在可可托海等你，他们说你嫁到了伊犁……可可托海一般指可可托海镇，隶属于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区富蕴县，现代的歌曲记述的是哈萨克人古老的、在游牧中迁移的生活方式。乾隆时期进入新疆北疆地区的哈萨克人，清朝政府对其设官治理，在税收方面也十分优惠，采取牛、马百匹抽取一匹，羊千只抽取一只，不再负担其他赋税，待遇与俄国境内的哈萨克族相比，有着天壤之别。这直接造就了哈萨克族在北疆草原上的进一步发展壮大，也让他们拥有了向新疆东疆地区，即今哈密、吐鲁番一带的少量迁徙。而作为新疆门户的东疆地区，与甘肃河西走廊的文化交流与物产贸易密不可分，也使得哈萨克人由此向甘肃迁移。
据《甘肃哈萨克族百年大事记》等史料记载，最初来到甘肃的是一个叫沙吾提巴依的哈萨克商人，他当时生活在巴里坤草原，拥有驼队，来往丝绸之路甘新地段，从事着为商队驮运货物的生意。在与汉族人交往的过程，了解到了汉族人的风俗，甚至学会了汉语。1919年，沙吾提巴依和驼队入甘驮运货物，一些骆驼在今玉门附近的鱼儿红乡病了，回不去了。伤心中，沙吾提巴依忽然发现鱼儿红一带水草肥美，进而产生了在这里养好骆驼的想法。正是在这一过程中，沙吾提巴依有了留在鱼儿红放牧、不再回巴里坤的打算。
为什么不想再回去了呢？原因很简单，鱼儿红水草很快让沙吾提巴依的财富增加了，骆驼的病不但很快好了，他还拥有了不少牛羊。沙吾提巴依捎信回巴里坤，他的亲戚就追随了过来，一共8户，来到鱼儿红放牧了。这些人和沙吾提巴依一起成为了哈萨克人来甘肃的开路者，大约是在1924年时，又有人追随他们来了。这个人叫阿特齐巴依，是巴里坤哈萨克族部落一个头目，因为抢劫哈密王府总管的财物受到通缉，就带了21户哈萨克人到了鱼儿红，与沙吾提巴依会合了。
然而，阿特齐巴依带来的这些人与沙吾提巴依并没能友好相处，甚至还抢夺沙吾提巴依的财富，杀了沙吾提巴依本人，搞得两批人的关系十分紧张。1928年，阿特齐巴依带来的哈萨克人因在马鬃山一带抢掠过路商队，受到安西县（今瓜州县）府组织的地方武装追击，随后返回巴里坤草原。至此，鱼儿红一带剩余的哈萨克人已为数不多，都是零零星星的，不过十来户而已。
哈萨克族真正迁徙至甘肃是在上世纪三十年代中后期，1934年，盛世才窃取新疆督办之大权之后，加在赋税，不但征收哈萨克族的草地税、牛羊税等，还要征收哈萨克人的壮丁，并勒令交出哈萨克人枪支，很快引起了哈萨克人的不满，这就有了哈萨克人1936年至1939年间的迁徙。在前文中，我们说到过，当时的迁徙分为4大批，涉及3万余人，具体如下：
1.时间：1936年；主要头人：目阿都巴依；人数：113户、565人；始发地：巴里坤。
2.时间：1937年7月；主要头人：叶里斯汉；人数：178户、890人；始发地：巴里坤。
3.时间：1937年10月；主要头人：葛斯木、同扎衣夫；人数：约400户、2000余人；始发地：阿勒泰、乌鲁木齐、哈密、巴里坤。
4.时间：1939年；主要头人：胡沙英、努尔哈利、阿言别提、苏鲁通希热布、沙里赫金、阿布利哈依尔、耶建汉；人数：1360余户、7000余人；始发地：阿勒泰、乌鲁木齐、哈密、巴里坤等地。
上述四批人与零散迁入甘肃的哈萨克人累计达到1万余户、3万余人。他们主要是阿巴和克列衣几部落及部分乃蛮、瓦克等部落的牧民，也是今天甘肃阿克塞哈萨克族自治县人口的主要来源。在第四批的迁徙中，盛世才甚至动用飞机大炮进行阻拦，但依然没有能够阻挡哈萨克人迁徙的脚步。
另外，在哈萨克族的东迁里，还有一个重要的原因，即：谣言。当时，生活在北疆地区的哈萨克族信息十分封闭，一些由苏联逃入北疆的人为他们带来了这样的谣言——苏联已经消灭了宗教，新疆如果像苏联一样搞共产主义，必定要消灭宗教。这便引起了一些哈萨克部落头人的恐慌，而当他们听说青海和甘肃的统治者马步芳也是伊斯兰教信徒，也便有了东迁漫漫历程。分四批东迁的哈萨克人，在河西走廊西端落脚后，有一部分人又开始陆续向青海湖之西的茶卡、台吉乃、尕斯、马海等地迁移。
然而，马步芳却让这些远道而来的哈萨克人失望了，他对哈萨克族说，哈萨克和回族都信仰伊斯兰教，就像是一家人，还发给迁徙而来哈萨克人一批枪支。同时，他又对蒙古族、藏族说，蒙古族、藏族、回族都是青海本地人，哈萨克族是外来人，要蒙古族、藏族、回族搞好本地治安，也发给了他们一批枪支。结果使这些民族为草场之间的争斗里用上了枪，矛盾愈演愈烈，最终的结果是各部族相互抑制，损失都很大。又因为哈萨克族是迁徙而来，人数较少，在海西一带难以立足，不得不考虑另寻他处谋生。
兴海县，位于青海省海南藏族自治州西南部，地处“三江源”国家自然保护核心区。辖8乡，2001年撤销大河坝乡，设立并命名为子科滩镇。1940年，约有300户哈萨克人被迫移居大河坝，随后他们联络附近的哈萨克人想要一起逃往西藏，马步芳得到消息后，立即动用军队阻挡这些哈萨克人，双方动起了火，在青藏交界处一个叫“堪布俄博”的地方，一些哈萨克人被消灭，但仍有200户进入了西藏，藏军收缴了他们的武器，他们中的一些部分人在游牧中去了巴基斯坦等地。所以，巴基斯坦也应该有哈萨克族的，来自中国的哈萨克族，只是他们已经在民族融合的历史长河里，很难被人们找见了。
在以前的文章里，我们多次介绍过，至少是在汉代之前，就有青藏高原上的民族沿着民国时哈萨克人这条迁徙路线，到达新疆北疆地区甚至更远的地方，进行着历史上早期的民族融合。民国时哈萨克人这条迁徙路线不但告诉人们民族融合有很多人为的方式，而且以相反的方向或者“回流”的方式，再一次让人们看到遥遥远远的历史。
参考资料：
1.巴基斯坦国家概况，中华人民共和国外交部官网；
2.何奇主编《阿克塞县志》，甘肃人民出版社，1993年；
3.《“感谢我们伟大的祖国！”——全省唯一哈萨克族村庄马海村见闻》青海日报，2019-02-11；
4.《青海百科全书》中国大百科全书出版社，2004年；
5.国务院人口普查办公室、人口和就业统计司、国家统计局《中国2010年人口普查资料》，中国统计出版社 ，2012年；
6.《新疆民族辞典》，新疆人民出版社，1995年；
7.谢国西、王锡萍《甘肃哈萨克族史话》，甘肃文化出版社，2009年；
8.何奇《东迁的哈萨克族》，阿克塞在线，2017-08-25.
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