红楼读者普遍认为曹雪芹先生偏爱黛玉，事实也确实如此。但是，所谓偏爱，并非把黛玉当成完美无缺的形象来塑造，而是在黛玉身上倾注了更多心血。他用唯物辩证的发展观来诠释黛玉的命运，并把黛玉短暂的一生划分为三个阶段。这三个阶段，差异性相当明显。也正是因为其差异性，才构成了黛玉的人生三部曲。
六岁前的黛玉，是标准的大家闺秀。
曹雪芹先生对林黛玉的偏爱，首先体面在给了她最完美的出身。“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”，既富且贵，是可遇而不可求的。通常来说，富而难贵，比如贾府权势财富都有了，却缺少书香的浸润。还有贵而难富，世代读书，却因清高不通世务，很难把才华转化为权势和财富。书中明写林家兼具“钟鼎”和“书香”，虽然到林如海手里没落了，但其基因依然存在。再加上林如海的探花身份，以及经贾雨村证实的贾敏之非凡气度，这样一对人中龙凤共同孕育出来的林黛玉，是名副其实的钟灵毓秀。何况黛玉本身“聪明清秀”，有着过目成诵和出口成章的天赋。这样的人设，现代的玛丽苏都难以企及，完美到超乎想象。就连黛玉的病，都成就了她的柔弱美，“闲静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风”。
正是因为有着如此完美的出身和教养，林黛玉才成为了最标准的大家闺秀。她以六岁之幼龄，孤身进入高门之贾府，不但丝毫无怯弱之态，而且表现得有礼有节，不能不叫人怜爱且赞叹。
这就是黛玉人生三部曲中的第一部：完美的出身，完美的仪态，完美的教养，完美的心智，完美到360度都无可挑剔。要说作者不偏爱她，谁能信？
做贾宝玉的玩伴，林黛玉变成了混世魔王。
想要成就一个天才孩子，就让他在逆境中去历练；想要毁掉一个天才孩子，就把他放在富贵中去享受。这是一条颠扑不破的真理，曹雪芹先生也用他的笔诠释了这个真理。
天才孩子薛宝钗，通过在逆境中历练，早早地成为了一个神通广大的智者。同样是天才孩子，林黛玉进入了贾府这个“花柳繁华地、温柔富贵乡”，做了贾宝玉的玩伴，完美人设被毁，成为了和贾宝玉一样的混世魔王。
每每读到黛玉初入贾府时，王夫人对她的告诫，就能深深体会王夫人苦口婆心之下的潜台词：林姑娘，我那个“孽根祸胎”宝玉已经是家里的“混世魔王”，你可千万不要变成他那个样子。
王夫人虽然木讷，却有先见之明。她非常清楚，如果让黛玉拥有宝玉一样的生活条件，黛玉就会成为宝玉一样的“混世魔王”。
结果不幸被王夫人言中，黛玉不但从大家闺秀变成了“混世魔王”，而且比宝玉有过之而无不及。有了黛玉之后，宝玉最多只能算“混世魔王”二号，黛玉才是当之无愧的一号。
林如海虽然出自书香世家，但要高中探花郎，没有十年苦读是做不到的。书香的氛围只能感染他爱上读书，却不能代替他勤学苦读。另外，能被皇上钦点为巡盐御史，说明他有为国分忧之心。这样的林如海，一定有着超强的上进心，并深深影响着女儿黛玉。
但是，成为宝玉玩伴的黛玉，在宝玉的影响下，视通过上进进入仕途的人为“禄蠹”，并因为他们都不愿意“谈谈讲讲些仕途经济的学问”，不肯“应酬世务”，互相引为知己。
他们为什么不愿意“谈谈讲讲些仕途经济的学问”？为什么不肯“应酬世务”？因为他们希望这些事由别人去做，而他们只需要享受成果。比如，贾府“仕途经济的学问”有贾政去讲，贾府“应酬世务”的事有贾琏王熙凤贾母王夫人去做。他们所讲所做带来的成果，宝玉和黛玉无条件得到了超规格享受，这才有了无忧无虑、锦衣玉食的生活。
这是最为明显的“混世”，不求上进，不想未来，只为活一天享受一天的混日子。
“混世”之外，宝玉和黛玉还成为了贾府的“魔王”。所谓魔王，就是毫无理由地发威欺负人。当然，他们自认为是有理由的，这理由就是“我只为我的心”。这是很文艺的说法，用世俗的说法就是“我怎么开心怎么来，我只为我自己爽”，至于你们爽不爽，与我无关。
所以，自诩爱花惜花的宝玉，只对愿意迁就和奉承他的女孩温柔以待。谁要是违背他的心意劝他上进，他就会马上翻脸，也不管对方能不能受得了。这其中就包括才貌都是上乘的宝姐姐和云妹妹。所以，他哪是什么爱花惜花，他其实是“我只为我的心”。
在宝玉的影响下，黛玉初进贾府时“不肯轻易多说一句话，多行一步路”的教养不见了。周瑞家的替薛姨妈跑腿送宫花，这里有两份人情，一份是薛姨妈的礼物情，一份是周瑞家的劳累情，黛玉原本只需要说个“谢谢”即可，可她偏偏要小事化大，不但不接花，还要冷笑并话中带刺，“我就知道，别人不挑剩下的，也不给我”。
这样的言行，成为了黛玉在贾府的日常，而且不分对象，从贾府的主仆到贾府的客人，都领教过黛玉刀子般的刻薄对待，真应了“我只为我的心”。
有人说宝玉和黛玉的价值观一致，可不一致嘛，一样的“混世”，一样的“魔王”，早就被王夫人预料到了。
这就是林黛玉人生三部曲的第二部：在宝玉的影响下，这个原本有着完美教养的才女，变成了荒唐的“混世魔王”。
大梦初醒，见贤思齐，亲近宝钗的黛玉很睿智。
如果让黛玉在“混世魔王”的位置上死去，那么曹先生对她就不是偏爱，而是讽刺了。
所以，为了让黛玉这个人物形象更丰满以及升华，作者还为她设置了第三阶段，也就是三部曲中的第三部：大梦初醒，见贤思齐，睿智地远宝玉、近宝钗。
第四十五回的“金兰契互剖金兰语”，是黛玉人生中最为重大的转折点。只因宝钗的一次提醒点拨，黛玉便意识到了“我母亲去世得早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我”。这是多么深刻的反省，从六岁时母亲去世进入贾府，到现在长到十五岁，十年的时间，黛玉就像做了一场大梦。在这场梦里，她过得稀里糊涂，忘了母亲的教导，忘了林家是书香之族，忘了父亲教给她的努力上进，把自己活成了一个不知教养不思进取的“混世魔王”。
梦醒之后的黛玉，尝试过唤醒还在做梦的宝玉，但没有成功。于是，黛玉便开启了她远宝玉、近宝钗的全新人生。
说是全新，因为梦醒后的黛玉并没有回到初进贾府时的状态。林家给她的教导已经久远，很多都已经忘记，而眼前的宝姐姐，是值得效仿的贤良之人。
脂砚斋先生说“钗、玉名虽二人，身却一人”是有道理的。自此之后，黛玉事事处处向宝钗看齐，确实有“钗黛合一”的趋势。
向宝钗看齐最大的好处是心变得宽了。黛玉在锦衣玉食中病却越来越重，主要原因就是她心太窄。正如湘云所说，“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。”因心窄而自苦，心窄就没有容人之量，一丁点的小事都能引发她的悲苦。这正是这十年来黛玉的生活常态。
这个心窄不容人，包括对宝钗的猜疑。经宝钗点拨之后，她意识到了“我最是个多心的人，只当你心里藏奸”。事实证明，宝钗“竟真是个好人”，都是黛玉疑心重，才用了自己的小人心，度了宝钗的君子腹。
因此，醒悟过来的黛玉，首先就向宝钗学习了心宽。当初宝钗进贾府，因“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，还有宝钗“比黛玉大得下人之心”，黛玉就犯了小心眼，“心中便有些悒郁不忿之意”。等到宝琴进贾府，其容貌胜过黛玉，又深得贾母的喜爱，大家都以为黛玉又该犯小心眼了，她却“赶着宝琴叫‘妹妹’，并不提名道姓，直似亲姊妹一般”，连宝玉都“暗暗的纳罕”，表示看不懂。
变化如此之大，固然是因为宝钗的点拨，但更根本的原因还在于黛玉勇于反省并见贤思齐。
这才是曹雪芹先生对黛玉的偏爱。林家良好的出身和教养，不是黛玉自己争取来的，但勇于反省并见贤思齐，却是黛玉自身的品质，而且是普通人难以做到的品质。
这个品质，不但普通人难以做到，就是“聪明灵慧”的贾宝玉也做不到。所以，贾宝玉是假宝玉，而林黛玉却是一块晶莹剔透、世间难寻的真正的玉。宝玉来和黛玉曾经都是“混世魔王”，但从本质上来说，宝玉远不如黛玉，这不正是“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉”吗？
真爱黛玉的读者，也不会爱上成为“混世魔王”的黛玉，而是爱上见贤思齐时的黛玉。黛玉的人生三部曲，只有第三部时的黛玉，才是闪闪发光值得称颂的珠玉。