焚书坑儒为哪般？
公元前213年，一次宫廷的欢愉之中，博士淳于越有话说
他跟秦始皇讲“吾皇废分封，立郡县，是使陛下有海内，而子弟为匹夫？”
“卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”
意思就是说陛下自己拥有天下，难道让你的儿子后代都成为平民百姓吗？
万一有三家分晋、田氏代齐的臣子怎么办呢？你的子弟没有兵，怎么帮你打田常（田氏代齐之人），六卿（三家分晋的势力）这样的人呢？
淳于越说的这一番话当然是为了皇上，这属于学术争论，但紧接着他又多说了一句“事不师古而能长久者，非所闻也”。在他的观点认为我们应该向古人学习，不向古人学习之事，还从没有听说过。但这句话却是把李斯给激怒了，淳于越典型的儒家代表，而李斯则是法家代表，因为否定了李斯的当时的执行政策，李斯认为是攻击了国家体制，不跟中央保持一致，认为这些儒生是想要造反，只会谈论诗书，以古非今，罪大恶极。
于是中华历史上的一次文化浩劫发生了，除了秦国的历史书和自然科学的书籍以外，剩下的全部都一把火烧掉了。
据说当年孔子的后代把经书藏在孔府的夹壁之中才得以保存。
这叫焚书
读书人把书视为生命，视为重要的瑰宝，所以就在背后议论秦始皇，秦始皇听说以后就挖个坑把这些人全埋了，当时有460多当时的大文人，全部遇难。
这叫坑儒
秦朝为何如此短命？
中国古代统治者历来以法相教、以吏为师、严禁私学，所谓上智下愚，智慧要掌握在统治者的手里。
百姓越傻，越信奉天子，越方便统治，因为愚昧是产生专制的唯一土壤。
这是标准的法家思想，刑法严峻、轻罪重判。老百姓急了，就反了，秦末农民起义大规模爆发。
首先徭役繁重，全国上下除去妇女儿童老人以外，几乎国家的青壮年全部被拉去了徭役，田里只剩下手无缚鸡之力的人，百姓根本吃不饱。
徭役之外还有赋税，不管家庭中是否有服役之人，赋税分文不少，否则依照大秦律，割耳挖眼，削鼻剁脚。
刑罚重，徭役重，赋税重，没有劳动力，没有吃的，不造反也是死，那么“王侯将相，宁有种乎”？
公元前209年，陈胜吴广在安徽大泽乡起义，口号“伐无道，诛暴秦”建立张楚政权，失败后，刘邦、项羽相继发生起义，于公元前207年刘邦攻进咸阳，秦二世而亡。
“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”短短十五年的时间，强大的秦朝“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不失而攻守之势异也”。