站在浩浩汤汤的衢江边，我想起了那位“吾生也有涯，而知无涯”的庄周，他在《秋水》一文中这样形容水境——“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间，不辨牛马”。没想到这些文字是如此吻合眼前景象，芝溪与衢江水流在这个叫盈川的浙西小村落交汇。江面苍茫，一望无垠，行舟缥缈，远树若荠，偶有白鸟翔集于江渚芦苇。水，滋润着两岸的山川田野、小桥人家。
据说盈川县始设于唐如意元年（公元692），到了唐元和七年（公元812）废并入信安县，在郡县设置的更迭中盈川古县址没能保存下来。浩渺江水似乎记录了一切，盈川村的东面，留下了一处通航埠头。这曾经人来人往的渡口如今还在，只是寂寥了许多，岸边的赭色巨石布满了青苔，“盈川古码头”五字铭刻其上，似昭示着曾经有过的岁月繁华。据文献资料显示，明清时期衢江水运发达，航道以衢州城为中心，分为上行、下行两条线，下行的便是由衢州通往金华、杭州，途经过盈川。站在古渡口边，凭栏远眺，若驾一叶扁舟，顺流东下，那样便可抵达“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的古老钱塘。
如今的盈川古渡口，已成为当地“衢州有礼”诗画风光带建设中一处颇具人文特色的景点。古码头两侧修建了沿水观光长廊，立秋时节，修长的芦苇在秋风中纷纷扬扬，像是正在经历一场夏秋的告别，绚烂的晚霞在水中荡漾，夕阳的余晖悄悄给岸边的竹林蒙上神秘的面纱。古渡口边有一条小径通向村中人家，青石铺就的小路简约平坦，茵茵翠竹婷婷而立，树缝中隐约可闻鸡犬之声，沿石阶行百步便可到盈川村。村舍不大，白墙红瓦，每家每户门口都整齐洁净，院落里植有木槿、紫薇、油竹、柿子等江南常见绿树。几个顽皮的孩童从身边欢呼而过，手中拿着球形糖果好奇地打量着我们，一派天真无邪的模样。有人说，每个地方的村庄都是一种珍贵的智慧。这桃源诗画之景何等熟悉，在许久之前，我们梦想走出大山去寻觅更广阔的世界，而眼前的盈川古村简单淳朴，如此亲切，令我们惊叹现代乡村于时光穿梭中之静美，或许，乡土中国从来都是一首恒久不变的思乡之曲。
一路朝东，我们终于到达了此行的最后一站——盈川城隍庙。当时，几个当地的村民正在祠堂内闲谈，见有人入祠堂便纷纷起身为我们介绍杨炯祠的来历，没想到初唐四杰之一的唐代诗人杨炯竟然栖隐于此。祠堂还保留着最初的形貌，简朴敞亮，中殿立有杨炯雕像，约两米高，正中梁上高悬“杨炯祠”牌匾，屋内两根椽柱有巨龙虬曲缠绕，威严肃穆。祠堂内壁悬挂关于杨炯事迹之图文，在祠堂一处隐蔽的角落，有青石上附盈川当地人赠送的篆刻碑文，上书：“……闻一多《唐诗大系》断为695年，是年，衢州大旱，杨炯率民求雨未果。愤而投井自尽，卒于盈川任上，民深感其恩，建杨炯祠奉祀。”杨炯究竟因何卒于任上，尚待可考，但作为初唐四杰之一的杨炯对诗风变革怀着自觉的意识，并以自己的创作在初唐文坛上独树一帜。他在给另一位“四杰”——王勃的诗文集写序时批评初唐文坛绮靡文风“骨气都尽，刚健不闻”，并强调要“思革其弊，用光志业”。在地方乡野，杨炯之事迹也一直为后人津津乐道，传说杨炯在盈川任上整顿吏治、兴修水利，造福一方。为纪念这样一位为民求雨赴死的县令，当地百姓在江水对面的空地上修建了杨炯祠，千年香火不断，并于每年农历六月初一，举行“杨炯出巡”祭祀活动。2007年，“杨炯出巡”祭祀活动入选浙江省第二批非物质文化遗产名录。
白云苍狗，杨炯祠前江水逝去不舍昼夜，或许，江南的诗意很久之前就是流淌在一江清水之中。六百年后某个秋天傍晚，一个远行人泊舟盈川古码头，当时恰逢日隐西山，天幕四合，晨星闪耀，两岸渔船正明火。在一栋临江客舍，他稍作休整，便于窗前书桌写下《九月一日夜宿盈川市》“……两岸渔樵稍灯火，满江风露更波声。病身只合山间老，半世长怀客里情……”。青灯如豆，秋虫唧唧，盈川古渡，此刻，是一个旅人温暖的歇脚处。
离开盈川时，我们重新回到古码头。金风细细，白日的燥热渐渐消退，随之而来的会是明月、清风、鸣蝉出现的江南夜。多少人曾在一个像盈川这般的渡口听涛观澜，水路亦是诗路，白居易、杨炯、杨万里、陆律……，在这个诗歌的国度，盈川早已留下自己的名字，盈川幸甚，诗路长存！
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