关于大禹文化、宋六陵文化建言
文丨邱志荣
2021年9月
编者按：根据绍兴市政协第16场“请你来协商”活动安排，绍兴市鉴湖研究会会长邱志荣提交了《禹风浩荡 遍行天下——绍兴大禹文化传承与弘扬的建议》《水路、诗路、高地——关于宋六陵文化融杭的几点建议》两篇建言。现将提纲编发，以供参考。
禹风浩荡，遍行天下
——绍兴大禹精神文化传承与弘扬的建议
▲会稽山与大禹陵 / 郭民军 摄
一
站位国家高度
（一）从治水英雄，开国君王，东方文明始祖认识大禹及文化
▲大禹刻像（引自《鲁迅藏拓本全集·汉画像卷1》2014年.西泠印社）
（二）从秦始皇，康熙、乾隆祭禹看绍兴大禹陵的国家地位和意义
▲乾隆祭禹图
（三）从独特的会稽山尧、舜、禹文化传承开展中华文明起源的研究
▲清代尧廓图
二
立足越文化源头和发展
（一）大禹精神的核心
以人为本，忠诚国家；
忍辱负重，建功立业。
（二）思想文化一脉传承
明代诗人陈子龙诗：“禹陵风雨思王会，越国山川出霸才”之评价。
越国“小城南门外，大城内”的“故禹宗庙”；句践“卧薪尝胆”，“生聚教训”；句践临终对太子兴夷说，“吾自禹之后”；马臻献身修鉴湖；“绍兴”得名，蕴含复兴之意；陆游诗“但悲不见九州同”；王阳明在大禹得天书之地宛委山阳明洞“修心”，“致良知”；辛亥革命徐锡麟、秋瑾、陶成章慷慨赴死，气壮山河；鲁迅《理水》，传承弘扬大禹治水精神。大禹精神和文化形成了越地千古传承的风骨、风俗与风情。
（三）毛泽东主席的高度评价
“鉴湖越台名士乡”，“忧忡为国痛断肠”。
“痛断肠”就是自信、自觉与担当。
▲1996年9月20日人民日报第11版毛泽东诗
三
创新文旅融合
（一）坚实基础研究
成立大禹文化研究学院，集聚人才，多学科和跨界、系统的融合，支撑和引领大禹文化的学术思想研究。
（二）打造文旅高地
集聚文化资源，以会稽山和大禹陵为中心，以诗路文化为载体，以大运河为纽带，以数字化为重要传播方法，树立大禹文化品牌，开展以研学为重点的大禹文化旅游。
通古贯今，开展丰富多彩的尧、舜、禹文化民间祭祀活动，如各类民祭，大禹庙会，舜虞文化旅游节等。
▲2017年绍兴虞舜文化旅游节
《嘉泰会稽志》记：“三月五日俗传禹生之日，禹庙游人最盛，无贫富贵贱，倾城俱出。士民皆乘画舫，丹垩鲜明，酒樽食具甚盛。宾主列坐，前设歌舞。小民尤相矜尚，虽非富饶，亦终岁储蓄以为下湖之行。春欲尽，数日游者益众。千秋观前，一曲亭亦竞渡不减西园。”民谚云：“桃花红、菜花黄，会稽山下笼春光，好在农事不匆忙，尽有功夫可欣赏。嬉禹庙，逛南镇，会市热闹，万人又空巷。”
▲大禹后裔祭祀
（三）沿着禹迹面向世界
一张宏图绘到底。持续和精心编制高标准、高品位的《中国禹迹图》《东亚禹迹图》，通过禹迹图开展学术研究、实现共同认知、推进文旅国际化。
▲绍兴禹迹标识图
▲继禹之迹 亦世赖福（汉碑拓）
水路、诗路、高地
——关于宋六陵文化融杭的几点建议
一
修复水路
（一）蔡肇所记
“三江重复，百怪垂涎；七堰相望，万牛回首”。
第一条就是钱塘江。
▲钱塘江两岸各渡口位置图
（二）王十朋《会稽风俗赋》
“堰限江河，津通漕输，航瓯泊闽，浮鄞达吴，浪桨风帆，千艘万舻”。
（三）宋六陵御河
“梓宫迁运，非水路不办”；攒宫段运河（御河）。起端在绍兴东湖镇东湖村董家堰与运河相连，终端在皋埠镇攒宫村埠头，长5.5公里。
御河上有通陵桥、长山桥、护陵桥、金陵桥、陵桥5座陵桥。
▲清·宋六陵水系位置图
▲宋六陵宝山“松壑”摩崖石刻
▲宋六陵宝山“芗岩”摩崖石刻
从浙东运河连通还原御河、古桥、生态。
二
融合诗路
（一）入东与还东
《嘉泰会稽志·风俗》卷一:“自汉晋，奇伟光明硕大之士固已继出。东晋都建康，一时名胜，自王、谢诸人在会稽者为多，以会稽诸山为东山，以渡涛江而东为入东，居会稽为在东，去而复归为还东，文物可谓盛矣。”
▲浙东运河两岸尽现繁华兴旺的盛世景象
（二）孟浩然
“潮落江平未有风，扁舟共济与君同；时时引领望天末，何处青山是越中”，写出了渡钱塘江向浙东行，仰慕越中山水真性情。
▲浙东唐诗之路图
（二）李白诗
《送王屋山人魏万还王屋》“挥手杭越间，樟亭望潮还”。
（三）杭越刺史和唱
唐大和年间，曾任越州刺史的元稹和杭州刺史白居易分别写下了一段唱和诗：“舟船通海峤，田种绕城隅”；“堰限舟航路，堤通车马途”。古老运河，越中风光，跃然纸上。
▲绍兴运河园“元白唱和”题刻
（四）南宋陆游诗
《稽山行》：“稽山何巍巍，浙江水汤汤”
（五）袁宏道诗
《山阴道》“钱塘艳若花，山阴芊如草”
这是一条自古至今的璀璨文化带，融入宋文化的历史与传承。
三
打造高地
（一）以考古成果展示绍兴南宋独特文化遗址高点
▲宋六陵图
（二）文化整合、精神提炼
（三）精准定位、营造环境
▲唐风宋韵
水路、诗路，通达高地。
图片由绍兴市鉴湖研究会提供
转载请注明来源
编辑：戴秀丽
总期：518期