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兰州一九旬母亲生活难自理,七个子女拒赡养,法院判决赢来赞许

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天涯看点历史S 2021-09-25 19:44

孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”尊敬长辈,敬爱老人是我国一项传统美德。然而,这项传统美德却在如今的社会遭遇了打击。由于社会发展过快,老年人无法跟上信息时代的脚步,导致其思想逐渐掉队。而年轻人的内心又无法与老年人的内心达到融合,进而产生了隔阂。

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这也是我国“孤寡老人”出现的根本原因。这个问题远比想象中的更加严肃,因为我国目前人口老龄化日益严重。据统计,在90年代以后,1990年我国老年人口为6299万人,这个数字在20年后突飞猛进增至8811万,并且还有不断增长的趋势。有专家估计,到2040年,我国人口中将有五分之一的人年龄超过65岁。

老龄化和家庭矛盾增长的碰撞,会让整个社会陷入倦怠的情绪。试想一下,如果这五分之一的老年人得不到儿女的赡养和关怀,只能孤独地在敬老院中度过晚年,是怎样一幅凄惨的画面。如果你无法想象,那么请看甘肃的一个案例,这个案例并不是单个例子,而是成千上万个老人目前的遭遇。

今年,在甘肃兰州的法庭上,有一个90岁高龄的老人吴某,拖着沉重的步伐踏上原告席,而对面的被告席上,却赫然坐着她的七个子女。至亲竟然对峙公堂,究竟出了什么事?原来,吴某是一个孤寡老人,已经这么大年纪了却无人照料。曾细心呵护的七个子女面对此事纷纷推脱,声称可以给赡养费,但是一起生活却不行。

吴某的一个儿子说:“最近家里事情多,没办法接母亲到家里来住”

吴某的另一个女儿也说:“最近我儿子生了第二胎,家里已经没有地方供母亲居住了。”

面对七个儿女提出的百般理由,吴某声泪俱下。吴某出生于30年代,早早就和老伴儿结了婚。那时候,人们都说“养儿防老”,她与丈夫和和美美,还生了8个孩子,其中一个体弱多病没养活夭折了。

她还依稀记得,六十年代的时候是最苦最穷的。家中没有米粮,她就一家家去讨要,吃糠咽菜紧着七个孩子。实在不行自己“吃土”也要硬扛。就这样挺了过去,孩子也慢慢长大。不久以后,老伴儿因为操劳过甚早早离开了这个家。吴某于是一个人带着七个孩子去外地找活干,餐馆、工厂、电影院都去过。

眼看着几个子女娶妻的娶妻,出嫁的出嫁,媳妇终于熬成婆,她本以为能缓两口气,但是儿女就像商量好了一样,全都往外面跑,没有一个人留在家乡。虽然他们每月都会打钱给自己,但是时间长了难免孤独。前几十年的时候身子骨硬朗,还勉强可以自己生活,现在都九十岁了,万一有个闪失,恐怕一个人都不知道。

这控诉感染了在场很多人,也包括她的子女们。对于子女赡养老人,我国法律也有明确的规定。《民法典》第二十六条:父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。从这个法条,我们也可以看出,子女的义务不仅只是赡养,还包括扶助、保护等义务。尤其是像这样高龄的吴某,更应该受到子女的保护和陪伴,因为这个年龄的老人身体机能已经降低到不能够独自生活,需要人的照料。经过法官的调解,最终吴某的二女儿将老人接回了家。

通过这个案例,我们再来探讨一下开头说的问题,当前环境下,父母和子女有着不可调和的矛盾。这个矛盾不仅是生理上年龄跨度大产生的隔阂,更重要的是两代人经历了不同的社会、不同的生长环境,因此三观难以融合,就很容易产生矛盾。比如这个案子中,其实七个儿女并不是真的推卸责任,他们愿意付赡养费,但是却对接母亲回家推脱不已。那么他们为什么拒绝和母亲生活呢?

先说他们自身的问题,吴某已经90岁了,她的儿女大都在60-70岁之间,也属于老年人的范畴,没有工作。他们自己也有子女,依靠退休金以及子女来过活,那么他们要怎么养活吴某呢?其实在人60岁往上,身体就已经逐渐转差,别说是照顾他人了,他们自己可能都有各种各样的慢性病,需要人来照顾。因此也不能过分指责吴某的儿女们,每个人都有难言之隐。

除了这些现实问题外,还有两代人、三代人的隔阂。我们可以注意到,其实吴某的孩子们很早就离开她,到外地去生活。在以前,由于地理因素,甘肃一些地方属于贫困地区,偏远地区的经济发展不如大城市快。吴某的孩子往外地跑,可能是基于这个因素。那么在外地生活了很久的儿女们,再次见到家乡的母亲,肯定会产生心理上的差距。他们的生活方式已经发生了变化,认知也和以前大不相同;他们的子女比起他们来说只多不少。两代人、三代人之间横亘着巨大的天堑,很难能够填平。

这个问题的解决不仅依靠国家,更多地取决于我们自身。其实陪伴父母并不是难事,甚至不住在一起也是可以的,只要能够常常去探望,常回家看看,这就是父母唯一的心愿。当子女与年迈的父母发生了矛盾,多包容和理解。

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