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周琦 | 中秋“俗重十六”的真正源流 ①

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乡土宁海 2021-09-25 09:42
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宁海网红桥八月十六中秋月亮

这里不仅有乡土味

微信公众号:乡土宁海

作者:周琦

出处:“后司街”公众号(台州)

本文四期连载

敬请关注

最近友人问我台州中秋为何“俗重十六”?因对台州民俗素乏研究,故一时语塞。偶阅2010年第5期《台州学院学报》,发现其中有临海市委宣传部卢如平部长撰写的《台州元宵中秋特别风俗考证》一文,文中详细列举了关于台州元宵中秋节俗起源的二十种传说,可谓是集台州元宵中秋传说之大成。使人既琳琅满目,又获益良多。根据胡适先生的“大胆假设,小心求证”的学术原则,促使我花些仔细功夫,搜集史料,小心求证,以求探索还原台州中秋“俗重十六”的真正源流。

经多方搜集史料和仔细思考,台州中秋“俗重十六”的“中秋路线图”,在我脑海中渐趋清晰。故赘述如下:(今天为第一部分)

一、中秋犹如小长假,八月十六过中秋,唐宋即有,非台州独有

中秋节是八月里最重要的节日,时在农历八月十五,因恰值三秋之半,故名“中秋”;又因处于仲秋之月,故也称“仲秋”。源于周代秋分祭月之俗,周代每逢中秋夜都要举行迎寒与祭月活动。《周礼·春官·籥章》:“中秋夜迎寒,亦如之。”《[雍正]浙江通志》卷九十引《周禮·夏官》:“中春教振旅,中夏教茇舍,中秋教治兵,中冬教大閲。”据叶大兵、乌丙安编著的《中国风俗辞典》载,中秋节汉代已具雏形,时在秋分。晋唐间风行于全国,北宋正式定八月十五为中秋节。

从宋蒲积中(四川眉山人)所编《岁时杂咏·中秋》(四库本)诗歌看,唐代杜甫、王建等诗人均作有中秋诗歌。中秋如今小长假,始于八月十三,终于八月十七,前后历时五天;最早从十一即开始赏月。唐王建《和元郎中从八月十一至十五夜五首》诗云:

半秋初入中旬夜,

已向阶前守月明;

从未圆时看却好,

一分一见傍轮生。

乱云遮却台东月,

不许交依次第看;

莫谓诗家先见镜,

被它笼与作艰难。

今夜月明胜昨夜,

新添桂树近东枝;

立多地湿舁床坐,

看过墙西寸寸迟。

月似圆来色渐凝,

玉盘盛水欲侵棱;

夜深尽放佳人醉,

直到天明不炷灯。

合望月时长望月,

分明不得似今年;

仰头五夜风中立,

从未团圆直到圆。

王建这五首诗从八月十一至十五中秋夜,细微观察了“从未团圆直到圆”的赏月过程。诗圣杜甫则选取八月十四至十七,分作《中秋夜月二首》《十六夜翫月》《十七夜对月》四首五律诗歌,以抒发诗圣的赏月观感:

中秋夜月二首

满目飞明镜,归心折大刀;

转蓬行地远,攀桂仰天高;

水路疑霜雪,林栖见羽毛;

此时瞻白兔,直欲数秋毫。

稍下巫山峡,犹衔白帝城;

气沈全浦暗,轮仄半楼明;

刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾;

张弓倚残魄,不独汉家营。

十六夜玩月

旧挹金波爽,皆传玉露秋;

关山随地阔,河汉近人流;

谷口樵归唱,孤城笛起愁;

巴童浑又寝,半夜有行舟。

十七夜对月

秋月仍圆夜,江村独老身;

卷帘还照客,倚杖更随人;

光射潜虬动,明翻宿鸟频;

茅茨依橘柚,清切露华新。

由上可知,中秋节虽是八月十五,但其犹如小长假,是个过程。称八月十六为中秋亦有之。唐代诗人张籍《祭退之》诗句有云:“公因同归还,居处隔一坊;中秋十六夜,魄圆天差晴(《张司业集》卷一)。”由此可知:八月十六为中秋,自唐即有;并非台州独有。

飞凤山八月十六月亮(蔼莫言摄)

前童古镇八月十六月亮(周衍平摄)

【四期连载,未完待续】

乡土宁海公益平台

□ 出处:后司街公众号

□ 作者:周琦

□ 摄影:蔼莫言、周衍平

□ 审核:水东居士

□ 宁海县乡土文化俱乐部出品

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