今天是太空与您相伴的【第1251期】
不久前，天舟三号刚刚圆满完成了自己的任务，给“天宫”送去了一份节日厚礼。而中国的古人，也早就幻想过，会不会有这样一艘大船，能够带着人间的人和物品，顺流而去，直到天宫。
天上有璀璨的银河，地上有壮阔的大海，望着遥远的地平线，仿佛海天就在那里交汇。于是古人认为，只要乘一艘小舟，一直向远海飘去，就能够驶入银河，上达天庭。晋代志怪小说集《博物志》中有一篇《八月槎》，就记载了这样一个故事。
传说，有一个住在海边的人，看到每年八月都有人乘筏子来去，于是萌生了一个大胆的想法：他要乘坐小船，驶到天边去看一看。他找来一个筏子，在上面盖起小木屋，又带上了足够的干粮和水，就乘着它浮海而去。开始十多天，他看到日月星辰出没和昼夜变换，而后，天地一片茫茫，不再能分得清昼夜。又过了十多天，他忽然看到了一座城市，琼楼玉宇，蔚为壮观。遥望宫廷之中，他看到有个美丽的姑娘在织布，还有一名男子牵着牛到水边饮水。牵牛人看到他，惊奇地问道：“你为什么来到了这里？”乘筏人说明来意，并问牵牛人这是什么地方，牵牛人回答说：“你回到蜀郡以后，去问严君平就知道了。”于是乘筏人没有上岸，乘着筏子如期返回。他回到蜀地，见到严君平，严君平说：“某年某月某日，有客星犯牵牛。”计算了一下日期，那一天正是他到达天河之时。
这位蜀人驾着小舟与牛郎织女会面的故事，满足了人们对“飞天”的全部想象：无需你天赋秉异，不用什么凡人难以获取的高级装备，也无所神仙相助，只要有一叶小舟，顺着大海一直前进就可以了。于是它也颇为后世的文人墨客所喜爱，每当诗人们仰望星空，就总想把这件事儿拿出来说道说道。宋代王阮有一首《姑苏泛月》这样写道：
夜来谁共泛灵槎，飞上牵牛织女家。
但觉满身天雨露，绝无一点世尘沙。
秋将寒玉清风阵，月借鎔银泼浪花。
投晓归来互相告，等闲休向俗人夸。
诗人在月夜下泛舟，只觉满身清露，不染凡尘，犹如这艘灵槎已经带着他飞上了牵牛织女家一般。 当然，就如同当年的蜀人上天并没有什么目的，仅仅是为了满足自己的好奇心，这些诗歌里的主人公，也往往是悠然闲适、心无旁骛，在八月清朗的夜色里，飘飘然好似羽化登仙。
古人说天圆地方，那么既然东边的大海连着天空，是不是西边的黄河也可以呢？向西走的最远的人，当属西汉时出使西域的张骞了，于是到了北朝时期，人们又给张骞也编织了一则美丽的故事。人们说，他曾乘着浮槎，自黄河逆流而上，走了几个月，却发现自己不仅没有到达黄河的源头，反而河面愈发广阔，河水也逐渐清澈了起来，最终到达了牛郎织女住的城郭。不知道是不是因为张骞比上一个故事里的蜀人更加出名，这次牛郎织女没有卖关子，而是大方地告诉了他这里是天河，织女还把自己用来撑织布机的“支机石”送给了张骞当作礼物。于是，人们每每提到黄河，也总想起张骞的这段故事，比如我们所熟知的刘禹锡的这首《浪淘沙》就有这样的句子：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
当然，张骞不可能带回织女的礼物，但他从西域带回的那些奇珍异宝，对于当时中原的人们来说，也的确与来自天宫无异了，就如同今天“嫦娥”为我们带回的月壤一样新奇。而古人对这两艘“天舟”的想象，也说明了在中国人的文化观念里，天地间的沟通也应当是和平的、自由的，就像张骞不远万里到达西域，是为了互通有无，给更多的人们带去富足，而不是攻城略地、犯人城池。
如今，真正可以沟通天地的“天舟”建成了，但中国人对宇宙、对太空这份善良的期盼并没有变。我们知道，“天舟”的一次次往来，为人类带来的，也将是更加美好的生活。
来源 |我们的太空（ID：ourspace0424）
作者 |靳舒馨
编辑 | 巩会峰
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