封建时期的末尾里，中国紧闭的大门被西方列强的坚船利炮打开，无数人的性命在枪火里消失。
延续了五千年文明的国家一度沦为他人案板鱼肉，而许多被压迫已久的底层人民已经忘记了该如何反抗，他们在这片黑暗里麻木地沉睡，浑噩等待着死亡降临。
这时一批接受了高等教育的有识之士率先觉醒，他们大多幸运地出生在阶层较高的家庭中，能够开眼看到中国以外的世界，如今有着怎样天翻地覆的变化。
他们悲痛国家的落后，却又满怀热忱与希望，为挽救大厦之将倾奋力奔走。
鲁迅先生正是这批爱国者中具有代表性的一员，也是我们最为熟知的文学家、革命家之一。
鲁迅先生的文章多次被选入中小学的教材当中，只是我们年幼时的见闻、学识太过有限，无法完全理解鲁迅先生文中深意。等到年长一些后，或许才能参悟一二分。
混沌之中的炬火
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴的一个官宦家庭，祖父是翰林出身，担任过知县等职，父亲则是一个饱读诗书的秀才。
周家在当地有一定名望，家境也算殷实，因此鲁迅先生幼时获得了良好的教育，为他之后的求学路途打下了基础。
十三岁时，鲁迅的家中发生了一场变故，祖父参与科场舞弊案件被下狱，父亲也暴病不起，接连几年下来，家中逐渐就亏空了下去。
鲁迅回忆那段时间，自己最常出入的地方就是医馆和当铺，人情冷暖也在其间尝尽。
后来父亲病逝，鲁迅辗转去往江宁求学，又赴日本公费留学，主攻医学方向。
在求学期间的一堂课上，鲁迅观看到了一张幻灯片，片中两个帝国主义的军队在中国土地上交战，其中一方抓住了一个中国人，认定他是俄国奸细。
同胞被杀，围观的中国人不仅没有愤怒，还大声叫好。鲁迅先生内心深受触动，他思考起自己学医的目的。
这群麻木的人看起来身体健壮，真正生了病的是他们的精神，而国民千百年来淤积的那些病根，不是仅医学能够挽救的，由此鲁迅先生决定弃医从文。
在日本期间鲁迅的生活很清苦，基本靠着给别人校对书稿的酬金来度日。他接连发表文章，同时还与弟弟周作人翻译了一些外国著作。
只是这些在当时都没有得到什么反响。鲁迅先生内心也有过茫然和愁苦，最后带着无人理解的寂寞回了国内。
回国后，鲁迅先生一直在各大学堂之间从事教研工作。
民国元年，在蔡元培的邀请下，鲁迅加入教育部任职。
民国七年，鲁迅先生发表了我国第一篇白话文小说《狂人日记》，也因此加入了由陈独秀等人创办的《新青年》。
作为《新青年》的编委，鲁迅先生认识了许多志同道合的伙伴，他们就国家的文学、政治问题等各抒己见。
尽管彼此之间意见不总是一致的，但君子和而不同，大家的出发点都是为了这个民族能够有更好的发展，因此《新青年》的解体，对鲁迅先生来说又是一个打击。
曾经同一阵线的伙伴们有人高升、有人退隐，鲁迅先生内心的孤独感更甚，他仿佛一个独自行走在长夜里的人，独自面对未知的风暴，随时要做好战斗的准备。
彷徨过后，他依然选择了前进，要做迎接黎明的光，而不是站在原地等候炬火。
文坛中清亮的先声
新文化运动时期，我国出现了一批文学巨匠，但是真正把文学创作当作自己终身事业的人并不算多，而鲁迅先生恰好是其中之一。
他一直都有清晰的目标、明确的追求以及一往无前的勇气，把唤醒国人沉睡的灵魂作为自己毕生追求。
鲁迅先生格外擅长刻画一些小人物，通过他们的一生来反映一个时代的问题。
在《祝福》当中，浑噩地死在鞭炮声中的祥林嫂，杀死她的罪魁祸首到底是什么。
不同的人对此有不同的理解，但是大家都能体会到的是，祥林嫂这个人物身上凝聚了深沉的悲剧性。
她两次嫁人，丈夫都先自己离世，因此被视作了不祥的象征，她本来在鲁镇也愉快地生活过一段时间，却被婆家当作商品一样卖进了深山之中。
她自始至终都没有做错过什么，但是封建社会不由分说地把罪恶烙印在了她的身上。
等再次回到鲁镇，她成为了所有人的笑柄，守旧的封建派鲁四老爷不允许她参与任何有关祝福的活动，在看不到利用价值后把她驱逐了出去。
而“我”作为一个有学问，见过世面的读书人，即使对她有一些怜悯，也抵不过她有关鬼神的三句问。
旧社会女子生存的艰难境况被赤裸裸地揭露出来，愚昧的人情、落后的世道、怯懦的知识分子，重重压迫几乎将一个弱女子的生路全部堵死。
而这样的悲剧，在那个年代比比皆是，透过鲁迅先生的文字，我们才能够更深切具体地感受到一些。
新旧文化冲击的过程中，有人站在新文化潮流的顶端，也有人紧紧抱着旧社会的残余不肯松手。
鲁迅先生文中的孔乙己就是这样的典型，他读了一辈子的书，却连个举人也考不上，生活潦倒不堪，却又自视甚高，不把替人做苦力的短衣帮放在眼里。
这类人深受八股文所害，一生都把考中功名当成人生最大目标。
他们虽然识文断字，还能讲解说“回”字有多少种写法，但是对于文化的引领其实没什么作用。
他们的思想被八股文彻底地固化住，写文章的目的性和功利性极其强烈，所以能做出有助于警醒世人的文章的人，几乎不存在。
鲁迅先生留下这篇文章，一方面是抨击了旧社会学术礼教对人的迫害，另一方面也是呼吁那些有一定学识的读书人。
不要故步自封，不要沉湎在过去所谓的功名之中，也不要抵触新思想的到来。
对中国文学的影响
鲁迅先生的作品中，除了少数有关于童年时期的回忆，其余基本都是对封建残余以及时事的揭露批判。
他认为那些风花雪月，或者粉饰太平的文章对当时的中国没有任何益处，做文章必须要尖锐、要毒辣、要一针见血才有用。
鲁迅先生着重将眼光放在农民阶层和知识分子阶层上面，他对民生疾苦有着深刻的了解，把笔下的小人物写得活灵活现，但这些人物的结局大多是死亡。
鲁迅先生将每个人的死亡都刻画得深入人心，他认为正是具备了不惧怕死亡，勇敢面对死亡的心态，才能够向死而生。
在鲁迅先生的带领下，很多作家同样开始关注起中国的民生问题，大量有关农村生活的作品诞生。
例如茅盾的《子夜》，洪深的《农村三部曲》等等。有了更多人去思考农村人民的命运，书写农村题材的文章，才能促使新思想更快速地席卷到乡村。
其次鲁迅先生很多文章也是在剖析自己的内心，他写知识分子的无奈，知识分子的困窘，同时是在审视自己。
鲁迅先生明白当时的环境下，知识分子是最容易接受新思想和新事物的一群人，他们容易被带动，身上有着勃发的生命力。
但是知识分子的犹豫不决、瞻前顾后也是他们的弊端，他们看得见时代的浪潮，却又会纠结于自己的个人得失。
他们自以为已经成为了最先进、最有力量的一批人，但是切实站到封建势力的对立面时，又会发现自己有多么无力。
然而也并非所有人都懂的，或者都认同鲁迅先生的思想，文人们在报纸和期刊上面“吵架”是常有的事情。
例如虽然徐志摩的诗文浪漫，也引领了一时的风潮，但是在鲁迅先生的眼中，所谓的“浪漫”和当时的国情格格不入，更不具备拯救人民思想的作用。
冰心清婉的文字也曾受到众多学子追捧，《繁星》《春水》问世之后，冰心更是成为了很多男学生心目中的“女神”。
然而鲁迅先生寄给友人的信中，却毫不留情地对冰心进行讽刺，当时杭州一些作家的作品被封禁，冰心也在列，鲁迅先生却说这可谓“奇极”。
鲁迅先生尖锐的背后，是对国家命运的深深担忧，他认为只有刻画黑暗，针砭时弊的文章对当时的中国才有益，虚假的温暖或完美，只会让某些人还活在梦中。
而他就是要做那个戳穿假象的人，希望人们能从文字的斗争当中，获得一点思考。
结语
在新文化运动的过程当中，鲁迅先生一直坚定地走在最前沿，他痛恨国人骨子里的愚昧和落后，却又深爱这片滋养着他的土地。
他是最冷硬的铁、最清晰的镜子、最炽热的火焰，是民族的脊梁，是百余年后仍旧引领着无数学子前行的灯光。