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北宋韩魏公韩琦对两只玉杯珍爱有加，把它们当作稀世珍宝，有一天宴请远道而来的朋友，他兴致勃勃拿出玉杯让大家饱眼福，结果一位仆人不小心碰到了了桌子，玉杯翻落在地，摔了个粉碎。
满座客人大惊失色，那位仆人吓得面无血色，跪地求饶，而让大家出乎意料的是，韩琦神色自若，一点怒气都没有，平静地说：“世间万物的存在与毁坏都是有定数的，不可强求，看来这两只玉杯也是这样。”接着他还安慰仆人，说不是他的错。
难道韩琦真的一点都不心疼自己的玉杯吗？说不心疼肯定是假的，不过，他能表现出不生气的一面，就显示出他是有涵养的人，是个宽厚待人的人。他所说的那些话，除了让满座客人宽心，同时也是让自己宽心。
每个人一生中都会遇到类似的情况，要么是别人无意中打碎了你的东西，要么是别人没有按你的要求做事，这种情况下你如何待人，又如何对待自己，就能说明你是怎样的一个人。
或许有人会说韩琦的大度是装出来的，说他当着众人的面不好意思发脾气，说他不想破坏自己多年的人设，这样理解也不是不行，但你要明白：就算是装出来的涵养，如果你能一直装，你就是有涵养的人。如果你只是偶尔装一下，那就是虚伪。
而且，越是在紧急的情况下，越是能看出一个人的涵养高低。涵养低的人会让情绪先行，大发脾气；而涵养高的人则会让涵养先行，情绪自行处理。这存在一个“选择”的问题，你选择让情绪先行还是让涵养先行，分别对应的是不同品质的人。
只可惜，有的人从来不去思考涵养的问题，动不动就发脾气，哪怕是自己错了也乱发脾气，这样的人当然就没有任何涵养可言。
就像朋友小迪对她婆婆的吐槽：“只因我拒绝帮衬小姑买房，婆婆勃然大怒让我滚，真的让人很生气。她自己的女儿要买房，凭什么让我帮衬？求人帮忙难道不该带着诚意吗？就因为我是她儿媳，她就有资格对我下命令吗？我就有义务对她言听计从吗？我有拒绝的权利，她不该在我拒绝的时候生气，因为我不欠她一分钱。”
这就是我们前面提到的其中一种情况，她的婆婆贪心不足，在女儿面前许诺了房子，结果转过头去算计儿媳，想让儿媳出钱，她在中间转手当好人。在她自己看来或许是如意算盘，但小迪又不傻，她当然分得清合理与否，不合理的要求她没义务接受。
在她拒绝婆婆的时候，从她婆婆的反应来看，就说明她婆婆是个没有涵养的人，而且很贪心，很自私，只顾着替自己考虑，不为他人考虑，这样的人，得不到别人的尊重，自己还闹一肚子气，实属咎由自取。比如，她因为被小迪拒绝而生气，结果却惹恼了自己的女儿，被吐槽：“这就是你许诺给我的房子？通过算计我嫂子给我买房？我都替你感到丢人！”
其他人如果不想成为她婆婆那种人，应该记住这两句话：有容德乃大，无欲心自闲。下面，我们具体来讲解下这两句话。
有容德乃大。
所谓“有容德乃大”，常规的理解是指宽厚待人，品德才能显得高尚。
如今很多人都把品德抛到了脑后，只盯着现实的东西，物质的东西，只有在自己受到不公待遇的时候，才想起来品德二字，说某个人品德有问题。
我们不该忽视“品德”的经营，心中没有品德的概念，你就不会去思考应该让自己具备哪些品德，也不会在平时去判断别人的品德是否高尚，在这种忽略品德的状态下，不是你伤害了别人，就是别人伤害你，错误已经出现才想到品德，就失去了意义。
而如果我们重视品德的经营，觉得自己应该具有宽厚待人的品德，从而在日常生活中注意这方面的问题，这样你就不会在不知不觉间伤害别人。同时，你能重视品德，也就有了判断别人是否品德高尚的能力，从而就可以离品德不高尚的人远一点，不让自己受伤。
在选择婚姻的时候也应该注意这种问题，比如小迪，如果她提前重视品德，婚前就能看出婆婆的品德不高尚，从而就可以重新思考是否要嫁，如果嫁了应该如何应对婆婆，有这样的先见之明，总比事到临头跟婆婆吵架要好。至于她婆婆，不被她尊重，也不被小姑尊重，就是因为她婆婆品德太低所致。
无欲心自闲。
所谓“无欲心自闲”，并不是说要根除欲望，而是要懂得管理和克制，要做生命的主人，掌控自己的欲望，而不是反过来被欲望掌控，否则，一旦被欲望掌控，你就失控了。
对欲望不加克制，就会贪得无厌，这也想要，那也想要，只为自己着想，不为别人考虑，这样的人最容易得罪别人，而得罪别人的下场，是不被别人尊重和善待，到头来等于给自己找罪受，从而就不可能心平气和。
还以小迪的婆婆为例，她许诺要给女儿买房，但是却让儿媳出钱，这就是被欲望支配的表现，就算小迪不说，我们也能推断出结果，但凡儿媳是个正常人，都不可能接受婆婆的无理要求，而且还是命令的口吻。贪心被拒绝了就生气，更是无法如愿，而且容易沦为众矢之的，此时，烦恼就会不请自来。
希望其他人能引以为戒，不要想当然觉得欲望很正常就不加管理，也不要人云亦云认为现如今讲品德已经过时了就肆意妄为，如果不重视这些做人的基本素质，不具备这些基本素质，你在做人方面注定是失败的，或许暂时还看不出问题，但早晚会出问题，就算时代再怎么变，也没有人会喜欢品德低下的贪心之人，因为“渴望被尊重”是刻在基因里的需求。