在整部《西游记》中,“真假美猴王”可以说是师徒几人在取经路程中最为惊险且最为诡异的“劫难”。

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此役中,这只“猴妖”不仅可以在道法武义上和孙悟空斗得不分上下,还使得天上地下一众神仙难分真伪。

而这只“猴妖”的真身不仅异于平常妖兽,还不在地府的生死簿上,众神仙无法辨明倒也正常。

话说当年孙悟空出世之后在方寸上师从菩提祖师习得一身本领。学成下山后孙悟空凭借一身过硬的本领和从龙宫夺来的神兵利器在老家花果山立地为王,割据一方。

特别是在孙悟空于花果山宴请众妖王,促成“七大圣”结义之后,其威名震慑方圆百里,乃至于整个洪荒妖界美猴王都是响当当,数得上的一方霸主。

孙悟空虽然在花果山“开牙建府”,分封妖兵妖将,呼风唤雨,但是也终究有不能左右的事。

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一日酒醉的孙悟空正在洞府中酣睡,忽然感到身体一阵虚乏,竟在不知不觉之间被黑白无常接引到了阴曹地府,这才知道原来是因为自己阳寿已尽,才被下了地狱准备投胎转世。

当时如日中天,号令一方的孙悟空哪里受得了这种委屈,又想到平时总有相熟的老猴子在眼前慢慢死去,总是不忍。孙悟空终于趁机仗着自己武艺惊人把阴曹地府捣的天翻地覆。

经过几番打斗,地府之内的牛头马面、十殿阎罗均是拿他没有办法,只能奉其为尊,任由其随着心意彻底划掉天下间所有猴类的生死簿。孙悟空不知道,如来很清楚。

自此不仅是花果山,天下所有猴子都不会再被生老病死所限制。猴儿们只要自己不作死,就可以尽情在田野间游山玩水,享受生活了。

却怎知天地间总有洪荒异种,虽有灵智,但却不在天、地、神、人、鬼、蠃、鳞、毛、羽、昆的十类之中,不在阴阳两者之间。

但是孙悟空在划掉生死簿中所有猴子之时,其实遗漏了四种猴子,这四种猴子就是后来如来佛祖口中所说的“混世四猴”。孙悟空没有划掉他们的名录并非是因为嫉妒他们的强大,而是在生死簿中根本就没有这四类猴子的记载。

混世四猴,主要指的是灵明石猴、六耳猕猴、通臂猿猴和赤尻马猴这四类洪荒异种。

混世四猴这一概念主要出现在明代的三部神怪小说之中,他们分别是罗贯中与冯梦龙合著的《三遂平妖传》、吴承恩编写的《西游记》和董说创作的《西游补》中。

由于作者生活年代有早晚,这几部作品诞生的时间顺序自有先后,然而所描述的妖怪格外统一,所以关于妖怪的叙述上基本都是后世借鉴前世的作品。

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在这些著作的描述中“混世四猴”第一种是灵明石猴,命位是处于地水火风的火位,其原型指的是金丝猴。不用多说灵明石猴指的主要就是美猴王孙悟空,所以孙悟空一身本领和与众不同就不多做赘述了。

这里所说的地水火风四位,指的并不是西方魔法体系中的四种元素,主要是源于佛教概念。

在古代印度的哲学观中,天地万物,亿万生灵是由水、火、地、风这四种元素构成的。

由于佛教起源于古代印度,哲学观世界观中不可避免地吸收并改进一步改进了古代印度的元素构成学说。

“混世四猴”第二种指的是赤尻马猴,赤尻马猴原型指的是狒狒。赤尻马猴处于地水火风的水位。

因此赤尻马猴精通人事,会避险延长寿命,而且知晓阴阳两界的事,特别擅长水系法术,在以上三本小说中赤尻马猴的控水技巧不在水神共工之下。

赤尻马猴,在文学作品中的经典形象是《西游记》中在花果山尽心辅佐美猴王,而被孙悟空封为马、流二元帅的两位老猴子。

“混世四猴”第三种指的是通臂猿猴,通臂猿猴原型指的是长臂猿。通臂猿猴的命位是处于地水火风的地位。通臂猿猴有着摘取日月星辰,在崇山峻岭间迅速移动,有辨明是非对错,掌控天地大道的法力。

通臂猿猴在文学作品中的形象主要有两种。其一是在《西游记》中同马、流二元帅一起受到孙悟空封赏的崩、芭二将军。其二是在《三遂平妖传》中在楚地修炼千年,徒手接下楚王十八只箭的白猿公。

“混世四猴”第四种指的是六耳猕猴,六耳猕猴原型指的是猕猴。六耳猕猴的命位是处于地水火风的风位。六耳猕猴顾名思义有很多只耳朵,在文学作品中六耳猕猴的法力也主要是善于聆听,能知晓万物,体察道理和事情的前后因果。

六耳猕猴在佛教中指的是除却对话双方之外,偷听的第三者。在文学作品中的经典形象就是“真假美猴王”中的假猴王。

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六耳猕猴虽然在先天资质和身体强横程度上较之孙悟空要差一些,但是因为他善于偷听的法术,在暗地里习得了包括七十二变和筋斗云等强大的法术。

而且在《西游记》中六耳猕猴有一把名叫“随心铁杆兵”的武器,虽然在材质和来历上不及孙悟空的如意金箍棒,但是也能随意变幻大小长短。

正是因为这些因素多方面作用,导致六耳猕猴在“真假美猴王”一役的前中期可以和孙悟空打得有来有回。

如观音菩萨,地藏王菩萨坐骑谛听在内的寻常神仙,或是被六耳猕猴变化迷惑,或是被六耳猕猴强大本领震慑,也都没有能宣布猴王的真假。

直到孙悟空将“状”告到了西方净土,“真假美猴王”的闹剧才迎来了终结。

孙悟空在观世音菩萨和地藏王菩萨面前相继吃瘪后,不得不将如来佛祖视为最后的救命稻草。如来佛祖在得知此事后,也向孙悟空和满殿神佛的面前,详细讲述了“混世四猴”的身份和本领。

当如来详细地讲出:“与真悟空同象同音者,六耳猕猴也”的话后,自知不妙的六耳猕猴企图幻化为蜜蜂出逃。可惜六耳猕猴当时身在大雄宝殿之上,七十二变化自然不被如来看在眼里。

只见一道金光从如来手中闪过,幻化成蜜蜂的六耳猕猴就被如来扣在金钵盂之下。在金钵盂下显现了原型的六耳猕猴也没有逃脱祸害取经队伍的罪责,死在悟空棍下。

虽然后世关于“真假美猴王”和六耳猕猴还有“悟空二心化形,相争相斗”的说法。不过一点是确定的,那就是不管是谁都要恪守本分,不要有投机取巧,危害他人的非分之想。