在太史公笔下曾经写过这样一句话：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。啥意思呢？就是说，自古以来中原王朝主要的边患——匈奴人，竟然是夏朝人的后代。
要知道，夏是古代中国的一个王朝，也是汉族前身华族建立的主要政权，怎么可能和匈奴这样的塞外游牧民族联系在一起呢？其实不少学者认为，太史公说这话有失偏颇，目的是为了给“万族一宗”的概念服务。
不过在大慧看来这并非虚言，尤其是科学技术日新月异的今天，通过DNA的检测，似乎能够证明匈奴人的血统问题，那么事实的真相到底如何呢？
一、夏朝的源头与民族性
1、姜姓的起源
在研究匈奴人的血统问题前，必须要搞清楚一件事：夏朝到底是一个什么样的民族，又是一个怎样的政权。
根据各种已知的文献资料记载，建立夏王朝的民族为古羌族，这个“羌”字最早见于甲骨文，在中原占据主导地位的商人把自己故地西部的民族统称为“羌”，当时他们也的确是处在游牧生活的状态。
古籍《说文解字》中提到，所谓西戎就是牧养牛羊的人，另外，《山海经》中也有对羌族图腾的描述，是一种羊身人面的神灵。羌人的出现源自于古代甘青地区和黄土高原之上拥有丰富鲜美的水草，非常适合游牧经济的发展。
所以从目前已知的资料记载看，古羌族在早期的确是游牧状态，不过后来有一支部族进入到了渭河流域，逐渐从游牧部族变成了农耕民族，这就是上古传说中的神农氏，也称作炎帝。
神农氏以“姜”为姓，在古代汉语中，“羌”和“姜”其实是一个意思，《后汉书》记载，西羌的源头是三苗，和姜姓一脉相承，《说文解字》说男羌为羌，女羌就是姜。还有《说文》记，姜，神农居住在姜水，以此为姓。
2、华夏同宗同源
众所周知，夏王朝的开创者是上古著名的帝王大禹，关于这一点，历史上是有很多古籍史料进行佐证的，比如《新语》中说大禹就出生在西羌，太史公的《史记》记载，大禹一族兴起于西羌。
《吴越春秋》说鲧迎娶了有莘氏，后来就生下了大禹，他们一家都居住在西羌，《盐铁论》也有类似的记载，证明大禹出生居住在西羌一带。
在没有进入农耕状态的部族中，以姬姓的黄帝为首，《国语》记载，黄帝一族兴起于姬水，炎帝则兴起于姜水，自古以来，两大部族之间就有相互通婚的习俗，后来的西周王朝就是两大部族联姻的结果。
另外，到了西周建立后，周边还有很多没有进入农耕状态的同族，称之为北狄、西戎和西羌；到了《山海经》中就记载，北狄是黄帝孙子后代的出生和居住地。
战国时期，白狄建立了中山一国，杜预在《春秋释例》中解释，鲜虞中山是白狄，为姬姓。综合这些古籍文献的记载，北狄、西戎等等这些部族，实际上和周王室的姬姓拥有一个共同的民族。
从人类学的角度来阐述，中国现代人类的先祖在大约5万年前从云贵地区开始北上，进入到青藏高原地区演变为羌族，他们基因中的Y染色体为O3,现在变成了O2，如今的藏族人就是从其中分化出来的。
在语言学范畴内，就认为汉语和藏族语言有一定的亲缘关系，故称之为“汉藏语系”。从这一点分析，羌、藏、汉是同根同源的，学术界对此也广泛支持。
二、夏后裔的迁徙与匈奴的形成
1、匈奴的出现
那么匈奴和夏的后裔有什么联系呢？我们可以试着从史料中找到线索，夏朝的时候，周人的先祖担任了后稷官职，主管农业，夏灭亡后，周人开始和戎狄混居，为了区别，戎狄还处于游牧状态的部族。
这就引出了一个线索：夏朝灭亡后，其族人后裔已经开始向北和向西迁徙，重新回到了游牧状态，并逐渐融入到了戎狄的序列中。周人在公刘的带领下移居到了渭河，重拾农耕，商人甲骨文中称为“周”。
后周灭商，建立周王朝，自称“夏”，意思就是自己继承了夏朝的事业，不过当时还有很多夏的后裔停留在游牧状态，史书上记为“鬼方”。
这个鬼方就和匈奴人有联系了，学者王国维认为，鬼方事实上就是活跃在黄土高原之上游牧民族的一种称呼，和山戎、戎狄是一家，这就是匈奴人的前身。
《匈奴列传》证明，居住在西北的游牧民族后来确实演变成了匈奴，这些人在春秋时期的称呼就是戎狄，和夏人、周人源于同一个民族。
2、南北匈奴的不同
当然了，我们还是很有必要给匈奴人做个区分的，根据对匈奴墓葬提取的DNA检测分析，南匈奴和北匈奴之间就有很大的不同，北匈奴和后来崛起的蒙古有共同的文化渊源，Y染色体中R、J、E居多。
换言之，他们和现在西亚、中亚以及东欧民族之间关系比较近，南匈奴就完全不一样，他们Y染色体中主要是O3和C2，前者占据的比例更大，和汉族完全一样。
匈奴汗国分裂之后，北匈奴的贵族阶层始终与汉民族为敌，最后迁徙到了中亚地区，在这里逐渐和一些欧洲民族杂居融合，慢慢形成了匈人。
南匈奴里的很大一部分都顺应潮流，选择依附中原政权，迁居到河套一带，这些人到了晋以后，就成为了“五胡乱华”的主力。
北魏时代，又有大量的匈奴人部族开始融入到汉族里，值得一提的是，我们熟知的复姓慕容、尉迟、赫连、宇文等等，他们的DNA中也是O3为主。
文章作者：大慧
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