我们为什么要特别讲述阿输迦-阿育王呢?是因为祂扶持了持明佛教,持明佛教的传统是受到 阿育王保护的,所以我们纪念祂这位转轮王。这在《长阿含经-转轮圣王修行经》之中有详细记载。

之所以被称为转轮王,是因为祂手上持有轮宝,脚上踩有轮宝,这个轮宝同时会升起到空中,作为一个伟大的象征。如果四方有不顺服转轮王的,那么这个轮宝就会自动旋转而去,将对方击败。

因为阿育王保护了我们持明佛教,保护了这个传承和传统,因此我们宗下尊阿育王为古印度时第一代帝师——皇帝作为佛法的导师。而这个帝师也不是一般的帝师,是有转轮圣王尊称的。

转轮圣王有七个宝贝,第一个是轮宝。所谓轮宝就是天有(即自然拥有)法轮,征服世界。

据传世大藏经中《阿含经》、《方等大集经》等经记载,在佛祖住世时期,有一女众供养佛祖, 佛祖曾经授记,将现女身,得转轮王圣位。相关的经文还有很多,也授纪了其他的转轮圣王,而宗下依转轮王四相考察,在中土的第一位转轮圣王帝师即是 武则天帝师。

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《资治通鉴》记武则天长寿二年秋加尊号“金轮圣神皇帝”云:

长寿二年(693)秋,九月,丁亥,魏王承嗣等五千人,表请加尊号曰“金轮圣神皇帝”。乙未,太后御万象神宫,受尊号,赦天下。作金轮等七宝,每朝会,陈之殿庭。

《新唐书》卷七六《后妃上·高宗则天武皇后传》对“七宝”给出了更加详细的描述:

第一个称为金轮宝,因为都是有传承的,所以有一个梵文名相,称cakra。

第二个称为白象宝,梵语称hasti。

第三个称为女宝,梵文称stri。

第四个称为马宝,梵文称asva。

第五个称为珠宝,梵文称mani。

第六个称为兵臣宝,梵文称parinayaka。

第七宝称为藏臣宝(有很多能臣的宝),梵文称grhapati。

所以每次 武则天帝师上朝时,祂就会把七宝陈列在大殿之上,供群臣膜拜、欣赏。(待续)

(薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2021年9月18日佛法讲座)

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