我们为什么要特别讲述阿输迦-阿育王呢？是因为祂扶持了持明佛教，持明佛教的传统是受到 阿育王保护的，所以我们纪念祂这位转轮王。这在《长阿含经-转轮圣王修行经》之中有详细记载。
之所以被称为转轮王，是因为祂手上持有轮宝，脚上踩有轮宝，这个轮宝同时会升起到空中，作为一个伟大的象征。如果四方有不顺服转轮王的，那么这个轮宝就会自动旋转而去，将对方击败。
因为阿育王保护了我们持明佛教，保护了这个传承和传统，因此我们宗下尊阿育王为古印度时第一代帝师——皇帝作为佛法的导师。而这个帝师也不是一般的帝师，是有转轮圣王尊称的。
转轮圣王有七个宝贝，第一个是轮宝。所谓轮宝就是天有（即自然拥有）法轮，征服世界。
据传世大藏经中《阿含经》、《方等大集经》等经记载，在佛祖住世时期，有一女众供养佛祖， 佛祖曾经授记，将现女身，得转轮王圣位。相关的经文还有很多，也授纪了其他的转轮圣王，而宗下依转轮王四相考察，在中土的第一位转轮圣王帝师即是 武则天帝师。
《资治通鉴》记武则天长寿二年秋加尊号“金轮圣神皇帝”云：
长寿二年(693)秋，九月，丁亥，魏王承嗣等五千人，表请加尊号曰“金轮圣神皇帝”。乙未，太后御万象神宫，受尊号，赦天下。作金轮等七宝，每朝会，陈之殿庭。
《新唐书》卷七六《后妃上·高宗则天武皇后传》对“七宝”给出了更加详细的描述：
第一个称为金轮宝，因为都是有传承的，所以有一个梵文名相，称cakra。
第二个称为白象宝，梵语称hasti。
第三个称为女宝，梵文称stri。
第四个称为马宝，梵文称asva。
第五个称为珠宝，梵文称mani。
第六个称为兵臣宝，梵文称parinayaka。
第七宝称为藏臣宝（有很多能臣的宝），梵文称grhapati。
所以每次 武则天帝师上朝时，祂就会把七宝陈列在大殿之上，供群臣膜拜、欣赏。（待续）
（薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2021年9月18日佛法讲座）