具备四级学修体系，凭实力考试升班的
文殊院“青年佛学会”
你读上了吗？
坊间流传
在文殊院亲近三宝的佛子
至少也要“闻熏班”毕业
能熟练掌握佛门礼仪，了解佛教基础知识
对三宝生起恭敬
进而再选择适合自己的法门
今天我们来看这位学员
是如何找寻学修法门的
佛教
不搞偶像崇拜
我一直觉得自己非常幸运，因着某种因缘走进文殊院，走进青年佛学会，走近佛法。更幸运的是，烦恼生起、退失信心时，听闻法师一席话，如拨云见日，清凉直下心底。
在文殊阁盘膝而坐，闻熏佛法，最初的感受竟然是心中“窃喜”——感觉自己“认识”了好多佛、好多菩萨，比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛、观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、月光遍照菩萨、日光遍照菩萨……每一位佛菩萨我都欢喜赞叹，每一尊佛像我都喜欢。
我在闻熏班系统地学习佛学基础：八相成道、四圣谛、十二缘起，等等。然后惊讶地发现，原来我对佛学有着很多误解。以前觉得佛教很神秘，但初步了解了佛教历史及其思想后，发现佛教并不推崇偶像崇拜。佛，不是神，也不是仙，他是真实存在过的人，是个觉悟者。
这对我来说非常震撼！原来，不搞偶像崇拜的佛教推崇的是自证自觉，亲自实践，自我觉悟。
那怎么才能自我觉悟？怎么才能看清存在的真相，生命的真相，找到自我，回到自己的内心呢？
法门在哪里？
多年前，在还没有养成诵经习惯时，我的手边一直有一本软装繁体字版本的《金刚经》。空闲时，偶尔会读一段，有时觉得读懂了，有时又觉得高深莫测，只当是读个心安。
随着学修内容的增加，我开始诵读更多的经典，比如《心经》《阿弥陀经》《药师经》《地藏菩萨本愿经》等。突然发现，以前诵读《金刚经》还能体会到一种心安和力量，现在经文读多了，反而感到心浮气躁，这许多的经文、法门竟然令我无所适从。
然后，我开始困惑迷茫，甚至对学修产生了动摇。
我清楚地记得，在教室初闻佛法时所发的“法门无量誓愿学”的誓愿，又想起《阿弥陀经》里的句子“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。
难道，我这是要退转了吗？我应该怎样修行才好？怎样才能够找到一个适合自己修行的法门呢？
次第学修需力行
迷茫之际，恰好听闻了法师在青年佛学会“云课堂”开示的“如何选择法门”。法师说：“学佛首先知见要正。学佛的第一步是亲近善知识。《法华经》中讲每个人本来都是佛，一切众生都有佛性。知见正了，然后发菩提心，闻思修，戒定慧。有了定力，就有了智慧，就能观察抉择，离苦得乐，就能帮助别人，度化别人。”
法师的开示仿佛空中飘来的甘露法雨，润泽着我焦躁烦乱的心。看来，找得到方向，就一定找得到路。
法师以“登凤凰楼”为喻，循循善诱道：“修行就像登凤凰山的凤凰楼，八万四千个法门好比八万四千条路。要登到顶峰，首先必须上山。在选择法门中最重要的就是信，如果不相信我们会登上去，就会产生疑问，就会退步，懈怠。”这说的不正是我吗？
法师接下来的开示，就像是在为我开药方，“次第修行就像世间教育一样，从幼儿园、小学、中学到高中，之后要到大学才分科。佛法有八万四千法门，针对众生的根基，对治众生八万四千种烦恼。每一个众生都有各种的烦恼，因缘不同，法门就不同。”
其实，不管选择哪一个法门，修哪一个法门，一旦选择了就要一门深入，长期熏修，实际行动是最好的修行。
我终于明白了，学修佛法要打好理论基础，如理思维，才能对佛陀所教导的一切义理生起信解。每天在忙乱生活中的我们，若要保持信心不退，让自己的生命节奏不被繁杂的世界扰乱，首先要保持内心的宁静，这是最有力量的修行。
法师开示说：“是法平等，法无高下。各种法门都是我们学佛的方法和途径，能够帮助我们了生脱死，自利利他。而对哪个法门亲近或有好感，也是与我们的环境、业力有关，由不同的因缘决定。”
听完法师的开示，我忽然就释怀了，不再烦恼应该读这个经还是那个经，应该修这个法门还是那个法门。我明白了，无论是哪一部经，无论抄写或读诵，每个人与佛法都有不可思议的因缘。这些因缘，正是在我们踏踏实实的修持中、亲历中，和践行中自然呈现的。
心静门自启
虽然我尚不确定，会敲开浩瀚佛法的哪一扇“大门”，但法师的话语犹如一盏明灯、一轮明月，照亮了我心中灰暗的角角落落。
漫长修行的路上，我还有诸多功课要做，但我不再感到畏惧，因为我愿意相信在久远劫前，那些难以言说、似曾相识的因缘。
当心宁静，不问西东，不再左思右想，自然会得到回应。
此刻，也许我们还没去敲门，但那扇门已悄然而开。
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你找到自己学修的法门了吗？
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编辑|巍然
图片|芸上
美编|妙能
来源|青年佛学会 妙唯