01
曾有人说过，回首自己的半生，只剩下一地鸡毛。眺望自己的未来，只不过是鸡毛一地。
人活一世，为何总是如此“不堪”呢？
宋代的方岳曾有言：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
这世间不如意的事儿，终究占了八九成那么多。而能够跟别人说的事儿，也许连一成都没有。因为人的痛苦是不相同的，人的一生也是不相似的。
人来到这个世上，本就为了“受苦受难”，而不为了别的什么。也就是说，痛苦才是人生的常态，而不痛苦，才是人生的非常态。
谈到“人生的无奈”，相信我们第一时间想到的，就是60后和70后这两代人。尤其是60后，他们已然奔六了，走向了人生的晚年。
所谓“人到六十是花甲，人到七十古来稀。”
当人活到了一把年纪之后，相信每个人都有这么一个期望，那就是退休之后，能够拥有不错的晚年，能够拥有不错的往后余生。
可是，对于普通人来说，所谓的“不错”，往往都难以成为现实。要知道，奔六的60后，将面临“一地鸡毛”的人生，这是现实的无奈。
02
奔六的60后，将面临严峻的养老问题。
人到晚年，首先要面临的，就是“养老”的问题。到底谁能养老，到底谁为父母养老？
在中国社会，人们都有这么一种观念，那就是“养儿防老”。父母养了儿女那么多年，就是期望儿女来养老的。否则，还不如不养。
不过，“养老防老”的观念，在以往还是行得通的，而在今时今日，却变得寸步难行。为何“养儿防老”的观念变得寸步难行呢？
因为时代发生了变化。以往的社会，不过是小农社会而已，生活空间封闭，人员流通较慢，人们的压力不大，社会环境较为单调。因此，养儿防老就容易实现。
而在今时今日呢？社会不断发展，老龄化的人口越来越多，物价越来越高，儿女所要承担的责任越来越多，所面临的压力越来越大。
这个时候，养老的问题就越来越复杂了。儿女养不起老年人，也会慢慢地成为了现实。所以说，养儿防老的理念，在现如今的社会，其实已然失效了。
奔六的60后，如果他们还完全依靠“养儿防老”的观念，那他们的未来也不见得过好。生活的主动权，不在别人的手上，而在自己的手中。
03
奔六的60后，终究要面临“进退维艰”的人生。
最早一批的60后，他们已经退休了，过着平淡的养老生活。而还有一些60后，他们依旧在“奔老”的道路上。
老去的60后，他们的处境是尴尬的。因为有很多人，他们进退维艰，想要过好的生活，却做不到。但是，生活也不至于特别差，终究能够吃饱穿暖。
人生最无奈的事儿是什么？就是你处于一个不上不下的处境当中，进也不是，退也不是，给人一种不知如何是好的感觉。
在城市生活的60后，他们还算过得不错，至少有车有房，孩子也长大了，就算自己过得普通点，也没有遗憾了。
可是，在农村生活的60后，他们却过得不怎么好。因为城市人有的，他们没有。而城市人不烦恼的一切，他们统统都需要面对。
农村的60后，有些人没有养老金，有些人的孩子赚不到钱，有些人连像样的房子都没有。这个时候，他们该怎么办呢？
但是，如果你问他们，真的过得不好吗？相信他们也不知如何回答，因为他们至少吃得饱，穿得暖，睡得好。可是，却还是停留在低层次的阶段。
04
奔六的60后，将面临一地鸡毛的人生。
曾见过一位67年出生的中年人，他虽然有车有房了，可他还是需要背负高额的房贷。为什么？因为他的孩子长大了，即将结婚了，自然需要有新的房子。
60后的无奈就在于，年老了之后，还需要为了儿女而担心。自己的未来还不知道怎么办，就需要为了儿女的未来而烦恼。
如今，并不是“养儿防老”了，而是“养老防儿”。有很多的孩子，他们连自己也养不活自己。那身为父母的60后，就只能伸出援助之手。哪怕自己不吃饭了，也要孩子过得好一点。
身为父母，60后对得起自己的孩子，也对得起自己的家庭。而身为自己的角色，他们却对不起自己，也对不起往后余生。因为他们没有为了自己而活过。
如果你是60后，那你不妨问问自己，自己有为了自己而活过吗？
可以说，在如今这个社会，大部分的60后都没有为了自己而活过。还有很多的60后，他们养不起老，可他们却需要把钱财拿出来为儿女铺路。这，就是甜了他人，而苦了自己。
不能说“甜”了他人不好，而是说如果不为自己打算，那自己就容易过上“一地鸡毛”的无奈人生。
文/舒山有鹿