每逢中秋月夜，我总是喜欢对着深邃夜空中的明月在心中发出“苏轼式”的提问：
“广寒仙子（嫦娥），且问天上宫阙，今夕是何年呢？”
▲广寒仙子（嫦娥）
也许，是真的有些惦记清冷月宫中的嫦娥吧，毕竟秋月如水，皎洁越显孤冷，生活在神话故事里的嫦娥如果真的存在的话，那么高悬高空的明月，真的是深寒无比啊。
尽管，人类科技发展对太空的探索，使得嫦娥奔月这样的故事在今天再已不是遥不可及的神话，然而对于中秋月的这种独特感情，从小至大都未从改变分毫。
▌中秋话《嫦娥奔月》，还记得小时候看过的“皮影戏”吗？
中秋月夜“苏轼式”的问月情感，这主要源于很小的时候我在露天戏台看过的一次有关《嫦娥奔月》的皮影戏，也许是皮影戏这种表现载体更符合小朋友们的视觉和感官冲击吧，换句话说便是更适合小朋友们入戏很深吧。
- 皮影戏是怎么一出戏？
论皮影戏的发展，可谓历史悠久，源远流长。据史书记载，始于西汉，兴于唐朝，盛于清代。在元代时期，皮影戏还传至西亚和欧洲。想必，如果是曾经生活在六七十年代的人，皮影戏应该不会算太陌生。而现在中国的皮影戏，是被作为人类“非物质文化遗产”进行录入和加以保护的。
▲皮影戏
皮影戏的表演形式比较独特，它是一种以皮制或纸制的彩色影偶作为形象，并伴随音乐和演唱同步进行。在表演的时候，由皮影艺人在幕后通过木杆对影偶进行操控，并通过光线照射在半透明的幕布上创造出栩栩如生的动态形象。据说，一些身怀绝技的皮偶艺人，一个人可以在幕后同时操控多个影偶，并配合多种变声，以及真假声转换，实现不同角色间的切换，而且还能演奏出不同的乐器。关于皮影的雕刻，这些影人并非简单的剪影，而是有十二到二十四个可活动的关节，真的是技艺精绝！
总之，从看完《嫦娥奔月》的皮影戏那时候起，我深信，高悬于夜空中的月亮中，有一座辉煌无比的巍峨宫殿，可惜，琼楼玉宇，宫殿虽大，里面只住了一位美丽的仙子嫦娥，另外还有一颗桂树，以及一只小白兔。高冷的太过孤单。
▲皮影戏《嫦娥奔月》
- 嫦娥为何会选择呆在月宫里？
嫦娥为何要选择奔月而孤零零一个人呆在月宫里呢？
虽然关于《嫦娥奔月》的故事，不乏数个版本，据我所知至少不下四个版本，如“被逼无奈版”，“抛夫独吞版”，“拯救黎民版”，“后羿不忠版”，而我小时候看过的《嫦娥奔月》的皮影戏，故事内容却是无比的凄美。
当时的皮影戏里，故事情节是这样的：
远古时期，有个有穷国，后羿是这里的国王。他天生神力，勇武善射，但性格暴躁，常常滥施暴政于百姓，因此弄得人们怨声载道。后来，贪恋国王权威的后羿，他希望自己可以一直长生不老下去，于是，就从西王母那里弄来了可以得道成仙的一粒仙丹。这事被美丽的妻子嫦娥得知，她为了百姓们免受后羿长期的残暴统治，于是就偷偷吞服了那粒仙药，并化作仙女向月亮的方向一直飞啊飞，最后飞到月宫成了月神。
然而，后羿虽然对待百姓暴虐，但对嫦娥的感情还是蛮深的。后羿深感自己的贪心害了自己最心爱的人，每日也是望月哀叹，而在月宫的嫦娥，到了月宫后，她也逐渐为自己的鲁莽生起些许悔意，毕竟广寒宫的清冷可不是一般人可以接受的，纵然是神仙，一个人孤零零的世界，也是够清静的透心凉，而且这样的生活要一直过下去，直到无穷无尽，寿与天齐。
▲嫦娥奔月
于是，倍感孤独的嫦娥，她向人间的丈夫后羿诉说了自己的懊悔：
“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”
第二天，后羿照着嫦娥的说法这么做了。果然嫦娥从月中飞出，由此夫妻团聚。
此后，人们每逢中秋节，必家家做月饼，一为感念嫦娥舍弃自己的幸福救黎民于水火的恩德，二为借着中秋月圆之天相寓意夫妻团圆之美好寓意。
▲中秋吃月饼习俗
▌中秋思考：月宫里的嫦娥仙子是他类文明？还是古人杜撰？
那到底月宫里有没有嫦娥呢？至少以人类目前的登月科技，嫦娥倒是还没有发现，但在古人的典籍中却被多处提及，但出处多引自《归藏》。
如齐梁的刘勰在《文心雕龙》里提到：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。”南朝宋时期文学家谢庄也在《月赋》提到嫦娥的地方作了解说：“常娥，羿妻也。《归藏》曰：昔常娥以不死之药奔月。”
那《归藏》又为何书呢？《归藏》是我国远古时期的文化典籍，与历史上流传的《连山》与《周易》同为三易之一。《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
▲天下奇书《归藏》
相传，《归藏》有四千三百言，内容以坤卦为首，万物皆归藏于地。而且每一象皆以“气”为主。天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。遗憾的是，这部书多已失传，保留下来的，也只剩六十四卦的卦名。而又有人说，《归藏》应该不是失传，应该是更名被改成别的易学书籍了吧。
总之，古人所传《嫦娥奔月》的故事，今日，虽有历史可考其出处，但要窥得其真貌还有待史学家们进一步去研究。
▲中秋月圆话《嫦娥奔月》
▌结语：
中秋时节，皎洁的圆月给人无尽遐想，我想到《嫦娥奔月》，想到中华文明象征性的非物质文化遗产——儿时的皮影戏，当然，更在畅想，关于皮影戏里的《嫦娥奔月》的故事，是那个时代真的有超越现代人的科技出现，并可以支持嫦娥奔月，还是这完全就是一场虚无缥缈的上古之人臆想中的美好杜撰呢？深邃宇宙的奥秘，究竟有多少有待揭开呢？对这一问题，您是怎么看待的呢？不妨一起探讨！
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