问：越来越感觉师父说的“元神主宰元气自运”非常好，要让身体全自动。我在师兄身上看到了那种安闲自在，师兄应该做到任运自由了吧！请问，假如两个人心意相通了，那会是怎样的结果呢？
答：修行其实就是这么简单的，所有的方法无非都是为了让你能达到身心合一。如果第一步的身心合一达不到，你想达到第二步与人心意相通，如人合一，何况要人天合一，那是不可能的。
所有的修行方法刚开始都是有为的，都是用加法。因为你会胡思乱想，就给你一个方法，你的心还散乱，再加一个方法，一直加到你的心散乱不起来，跑不动。这时候就把修行方法一点点地减少，减到最后没有方法了，你的心就能安住在当下了。
还有一种方法，就是减法，你胡思乱想，我告诉你不要想，把你心里所有的想法、欲望、准备、思虑等等，全部减掉，最后你变成了一个空灵的状态。达到空灵的状态只有两个途径，一个是通过加法进入空灵的状态，一个是通过减法进入空灵的状态。
大根机的人适合做减法：万缘放下，身心一丝不挂，无心于事，无事于心，结果一下就悟道了。掌握了这个方法，你能坐在那里什么都不想，而且身心还能回来安住在当下，你就是一个大根机的人。
如果用了这个方法，你还不能安心，就观想头部是一朵莲花。如果观想莲花后又胡思乱想了，就从眉间、印堂这里像照手电筒一样看出去，再加上观想莲花。
如果这几个方法观想一段时间后又胡思乱想，就在你的意识里再构思一个画面，观想你的身体是一支莲花杆，然后你的身体消失了。你就锁定这个画面，不动摇，不破坏，很快就能对治你的妄念。
如果这样用功一段时间后又胡思乱想，说明你的功夫熟练了，心有多余的力量胡思乱想。你就再结个手印，打个符号，就又能把你的散乱心制止了。因为，你给它做的事情越来越多，它就不会再打妄想、再散乱了。
问：嗯嗯，这个之前看过，很相应，跟《道德经》的“损之又损”有异曲同工之妙。师兄又是怎么善用这个加减法的？
答：我是首先把盘腿这个大障碍减了，后面再减其它的就很容易了，因为睡觉是我们最熟悉的事，区别就在一个清醒着睡、一个昏沉着睡。所以改变那么一点点就比较容易了，多重复很快就摸索出来了！