历代书法中，最接近 “人心本田”、 “书为心迹”的行草书巨卷，当首推唐代书法巨宗——颜真卿的行草书稿《争座位帖》了。
《争座位帖》又名《与郭仆射书》，是颜真卿行书代表作之一，与《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合称“平原三稿”，在书史上占有重要地位。这篇书信草稿，作于唐代宗广德二年（公元764年）十一月，该年颜真卿56岁，书《祭侄文稿》后6年，正当其书法艺术炉火纯青之时。
时颜真卿五十六岁，为维护宗法纲纪，慷慨直谏，怒斥郭英乂藐视礼仪之规、谄媚宦官鱼朝恩，此帖完整地表露了他作为臣子的天地忠节之心，令人肃然起敬。正是字里行间所充盈着的清刚之气、端庄之格，故此帖为历代士人所钟爱，流传千古。米芾说：“字字意相联属飞动，鬼形异状，得于意外，世之颜行第一书也。”
《争座位帖》原迹已佚，刻石存西安碑林。北宋长安安师文以真迹模勒刻石（此本被称为“西安本”），因摹刻精妙且真迹失传，好事者皆以该本为据辗转翻刻，传世摹勒翻刻计有12种之多，故传世诸本以其最为所重。今北宋拓本已不传，南宋拓本亦稀如星凤。其中以国家图书馆馆藏北宋拓本、北京故宫博物院藏本、上海图书馆藏南宋拓本比较有名。
此稿曾经宋宣和内府，元张晏、鲜于枢，明吴廷，清徐乾学、王鸿绪，清内府等收藏，现藏台北故宫博物院；曾收入宋、明、清诸代丛刻本中，历代效仿者不绝，褒赞不止。
原稿共七页，有夹行批注和涂抹勾改痕迹。墨迹在宋时曾庋藏于安师文处，安氏据原稿摹勒上石，以冀广播。据载，苏轼曾在安氏家中手拓数十纸，并钤盖印记。后安氏兄弟异爨分道，真迹一分为二，后再无下落。
【原文】十一月日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨奉书于右仆射、定襄郡王郭公阁下：
盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之：端揆者，百寮之师长；诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地，岂不以才为世出、功冠一时？挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请；故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，吁足畏也！然美则美矣，而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！《书》曰：“尔唯弗矜”。天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节末路之难也。从古至今，暨我高祖、太宗以来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎？
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