我们的邻国印度，一直以来给人的印象就是两个字——奇葩。人们并非有意地诋毁印度这个国家，只是我们通过网络上的信息，了解到的印度新闻几乎都非常令人难以理解。
印度街头
大多数普通人对印度的印象基本都是始于1962年的中印边界自卫反击战，在战争开始后，我们敬爱的毛主席说了一句话“我想了十天十夜，都想不通为什么印度要打我们。”因为这场战争战斗力差距相当悬殊，短短一个月，我军就轻松打到印度的首都新德里了，印度领导人首先攻击中国的“勇气”令人匪夷所思。
印度在日常生活中，也经常会有许多让正常人无法理解的神奇操作。比如他们的宗教风气十分浓厚，在印度，被人民信仰的神明多如天上的繁星，仔细算的话，没一万也得有一千。
印度神庙
印度人对什么神都会崇拜，甚至对连传说中神的坐骑也会崇拜，比如牛。大多数人对于印度崇拜牛的做法虽然不太理解，但也能够包容，但是他们的却并不仅仅是崇拜牛那么简单，他们还会认为喝牛尿、吃牛粪能够治百病，甚至推出了每盒205卢比的牛粪饼。
神奇的牛粪饼
2020年10月，印度的“全国牛类委员会”推出了一个牛粪饼商品，宣称这个这种牛粪饼拥有防辐射的功能。
小贩手上的牛粪饼
由于翻译错误的原因，这件事传到中国时，牛粪饼被翻译成了牛粪芯片，此时正处于我国芯片技术被美国卡脖子的时间，所以大家瞬间被牛粪芯片这个词吸引住眼球了，竟然还能用牛粪做芯片，这么创新？
其实在农村长大的朋友们，小时候一般都有见过牛，当然也有见过牛粪，农民伯伯们要么就对其不管不顾，要么就将其扔到田里沤肥。如果是在草原或者高原地区，因为缺少木材作为燃烧材料，所以也会收集干枯后的牛羊粪便作为燃料。
这就是我们国家对于牛粪的主要处理方式，但是在印度，情况就大不相同了，对于印度人来说，牛都是神物，并不是可以使唤来帮助提升生产力的伙伴。
印度神牛
他们对待牛的主要方式就是放任自由，神牛走在路上,所有行人都要对其避让，即便神牛站在马路中间，他们也不可以驱赶其离开。
甚至在印度教的法规《摩奴法典》中还规定了，任何印度教信徒都不能宰杀母牛，不然就要罚他剃光头，然后身披母牛皮，代替母牛在其牧场上生活一个月，这期间只能吃与母牛一样的食物。
大摇大摆走上街头的牛
牛在印度教有如此崇高的地位，导致大多数教徒对于牛有一种盲目崇拜。他们甚至开始认为神牛的排泄物可以包治百病。比如牛的尿，就是印度教中有益身心的功能性饮料，牛尿在印度的地位就相当于广东的凉茶，但是不同的是，凉茶是真的有效，而牛尿更多地只能给印度人增加心理安慰。
如果仅仅是喝牛尿也就罢了，个别极端的人还会吃牛粪饼，他们认为牛是一种无比干净的神物，它的排泄物其实是将草过滤掉杂质后排出来的万物精华。
在印度的闹市或是街头，一些卖 “牛粪饼”小商贩们非常常见，他们的“牛粪饼”往往还是自产自销，一边手工制作一边对外销售。
隔着屏幕仿佛都能闻到味道
“牛粪饼”的原料其实不光是牛粪，还有一定比例的茅草，二者相互混合制成。工人们双手都沾满了牛粪，但却丝毫没有觉得肮脏污秽。
在买卖现场，对这团牛粪混合物进行加工还能更多吸引人们的目光，提高自身的销量。当牛粪与茅草按照比例混合后，不断在手中搓圆、挤压，经过处理，混合混变成一个圆饼状，还需要贴在干燥的墙上或是地面等待风干，这便是“牛粪饼”的制作过程。原材料令人惊悚不说，制作过程也是非常接地气。
晾干牛粪饼
牛粪饼的真实用处
当然啦，即便宗教的滤镜再怎么厚重，生物对于粪便排泄物还是会有本能的抵抗，所以实际上吃牛粪饼的人并不多。
而很多人会好奇，如果吃牛粪饼的人不多，那么为何在印度街头有卖牛粪饼的人那么多，导致牛粪饼常常脱销、供不应求呢？其实牛粪饼的主要作用其实与我国对牛粪的利用是基本一样的，那就是用来作为燃料。
印度是一个有十三亿人口的超级大国，但是印度的基础建设除了少数几个大城市，可以说约等于零。所以对于印度人来说，家家户户都有天然气是不可能的事情，而在印度，因为牛一般都不能宰杀，所以印度牛的数量颇多。
这些牛天天好吃好喝，自然可以源源不断地生产出大量的牛粪，晒干后的牛粪是一种类似于干草堆一样的可燃物，所以在印度完全可以将牛粪作为一种稳定的燃料来源。其实如果换个角度来看的话，印度好像还能算是一个十分环保的国家呢。
成堆的牛粪饼
综上所述，印度对牛粪饼的制作其实已经可以算是形成一个稳定的产业链。由于很多人都在制作牛粪饼，所以实际上可以通过观察晾晒在门口的牛粪饼数量判断这个家庭十分比较富裕，一般来说牛粪饼的价格为10卢布一个，这应该可以算是印度人生活中的一个额外收入来源。
经过加工后的印度牛粪饼其实不仅仅是用作燃料或者被某些极端的印度教信徒拿来吃，它还有一个很重要的作用，那就是用于祭祀。在印度教的祭祀活动中，点燃的牛粪饼会散发出奇特的泥土气味，印度人认为这个气味可以让他们的神更容易找到他们。
印度祭祀
其实用于祭祀活动的牛粪饼作用应该就是类似于我们国内祭拜的点香和供奉水果。
印度人为何拥有如此深重的宗教信仰？
我们知道，印度其实是有明确的等级划分的，划分他们等级的就是种姓制度。印度人认为，这个世界分为四种人，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
其中婆罗门和刹帝利是属于高种姓，他们天生就十分高贵，婆罗门是天生的统治者，而刹帝利则是天生的管理者。吠舍则是商人，属于第三种姓，首陀罗则是农民，属于第四种姓。这四种人占据印度人口的百分之八十。
在印度，婆罗门是高贵优雅的代表
剩下的百分之二十人口在印度的文化中，则不能算作是人，他们没有种姓，被称之为贱民和不可接触者。他们的生活与种姓人口几乎完全隔离开来，这些人生来就没有希望，也无法获得任何知识。
在他们的认知中，想要改变自己人生的办法只有一个，那就是在这辈子认真苦修，积累福报，下辈子就有机会投胎到高种姓的人家中。
被种姓制度压迫的印度民众
不仅仅是没有种姓的不可接触者生活艰难，第四种姓首陀罗其实生活条件也并不好，文章中说到的制作牛粪饼的人主要就是这个阶层的。而他们制作出来的牛粪饼也是主要卖给祭祀者使用，或者是无家可归的不可接触者用以取暖。
正是因为残酷的现实导致了众多人民对改善现在的生活不抱希望，所以才会将希望寄托在下辈子中。可以说印度人民的生活状况，其实是一种残存到现代社会的奴隶制社会。
虽然印度政府在1948年就通过了废除种姓制度的议案，但是印度人民至今也没有真正将种姓制度完全放下，占据全印度人口4%的婆罗门种姓，却担任了70%的政府机关要职。
印度婆罗门
在印度，既得利益的食利阶层，就是高种姓，而低种姓的人们也因为不可接触者的存在认为自身还不算最差，所以同样在维护种姓制度。
至于不可接触者们，则因为缺少教育，沉迷在宗教的美好幻想之中。也许对他们来说，反抗是一项根本不存在的选项，他们的人生中只有牛粪饼和牛尿两个选择，究竟哪个选择更好，其实已经无所谓了。
正确看待印度的“奇葩”操作？
以中国人民朴素的价值观看待印度，这样一个自称民主实际却是封建社会的国家，我们对于印度的种种操作往往是抱以怀疑态度的。
几十人开一台摩托车、火车有挂票、喝牛尿吃牛粪、喝浑浊的恒河水、整天沉迷在宗教活动中、对猴子和牛异常崇拜，这些事情都是发生在印度。
神奇的挂票火车
拥有核武器、数量众多的三代主战坦克、军用飞机数量排名全球第四、全球第二大人口大国，这些数据同样来自印度。
印度国家虽然操作迷惑，但是它依旧拥有比较强的战斗力的，我们不应该在互联网上看到印度人的神奇操作，就认为可以小看印度。
实际上这个世界上谁都不会比谁傻，印度的根本问题其实就是作为统治者的婆罗门和刹帝利为了自己的利益和统治地位，可以分化弱化其他民众，让他们失去创造的能力，只能做最简单的基础劳动力。
如果没有低种姓和贱民的存在，印度的统治阶层将享受不到仆人的伺候和来自底层人民源源不断提供的财富。这种操作其实有理有据，绝不是我们轻视印度的理由。
结语
从印度的牛粪饼中，我们可以看到印度这个国家基础建设能力其实十分薄弱，除此之外，印度的底层一般都过着让人难以想象的艰苦生活，正是这种艰难生活，让印度人民沉浸在宗教的麻醉中不愿醒来。
这似乎是一种循环，种姓制度的压迫导致宗教的兴起，繁盛的宗教影响底层人民的观念，宗教的不反抗思想引导人们接受种姓制度的压迫。
种姓制度已经深刻印度民众心中
反观中国作为一个发展中国家，没有贫民窟，基础建设还追上了许多发达国家，有完整的工业链条，还有极强的科研能力，社会治安也令人称赞。
人民百姓拥有如此安稳的生活，离不开国家的努力与先驱者们的建设，我们在享受国家发展带来的好处时，也要奋发图强，争取为祖国更好的明天贡献绵薄之力。