引言
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》李白
脱离文学领域，我们了解到的，真正的李白不仅是一个入朝为官的文人墨客更是一个逍遥自在的侠客。唐朝，奉行农工商的社会等级制度，由于家庭的关系，李白曾无数次感到自己怀才不遇，空有满腔文韬武略，却并无用武之地。尽管入朝为官，也只是做一个小小的文官，并不拥有可以做出实际决策的权力。所以他便跳出官场，做一个逍遥自在的侠客，游山玩水，将自己的满腔文采，尽情挥洒。他虽然在官场上失意但他在文场上其实真正实现了自我。写出了那篇鼓舞无数失意之人的《将进酒》。
社会学上这样讲，马斯洛的需求层次理论告诉我们，一个人在满足最基本的是生理的需求，随着最基本的要求被满足后，人们的需求会逐渐上升成安全需求，归属需求，尊重需求，已知自我实现的需求。加上如今是物质生活逐渐丰富，满足基本的生存已经不是最大的问题。人们的需求层次已经逐渐上升到对自我实现的满足。如果一个人的生活已经衣食无忧，他便会去寻找心灵的慰藉，如果没有心灵的慰藉，那么生活便会过得清汤寡水。深圳一房东，名下7栋楼月收租60万，却称生活没有乐趣。
每个人对自我实现的理解都是与众不同的，所谓100个读者眼中有100个哈姆雷特，每个人对同一个概念的理解也是不同的。结合自身的实际情况，有的人认为自我实现是赚很多很多的钱，有的人认为自我实现是做很大很大的官 ，有的人认为自我实现是过着简单，平静的生活。也有的人认为自我实现是摒弃功名利禄，做一个真正对社会有用的人。但无论如何做实现一定不是躺平，而是不断地努力工作，用自己的努力和能力换取生活的价值，这样才是真正意义上的自我实现。
可是，有这样一篇帖子，引起了社会舆论的轩然大波。我们都知道广东本土居民凭借一定的社会政策和经济制度都过着相对来说比较好的生活。广东省深圳有这样一位房东，他描述了自己的生活，引起了社会的深思。在帖子中，他这样描写到：我只是一个普通的人，没有什么特别大的能力和本领，但是我吃穿不愁，因为我自己家有七栋房子，我一靠收租，每个月可以大概拿到60万左右的人民币，可是尽管这样，我过着其实相比较于其他人来讲，比较富足的生活，但我还是觉得每天过的很无聊，我感觉我的人生没有什么意义。
这篇帖子一经发表，便引起了多方讨论。经过调查，人们发现这位房东其实是一个名副其实的拆二代，大家都知道拆二代的房产，大多数是基于祖辈的努力而不是个人的奉献。人们觉得这名来自深圳的“普通居民”似乎有点无意炫富的意思，一时间铺天盖地的质疑和指责在网上流传开来。可是在事情发酵之后，召开表面现象去探索事情的本质，人们才发现这位姓杨的房东并不是在炫耀自己，而是真正在诉说身上发生的故事和他的不甘。
对于包租公杨先生来说，他现在的生活是父母留给他的财富，这中间没有他个人奋斗的任何痕迹。习近平总书记曾这样告诉我们：“幸福是奋斗出来的”，其实习总书记的本质目的是为了教导我们脚踏实地，努力奋斗，这样才会得到真正的幸福。可是反面解读这句话，并结合包租公杨先生的经历，我们就可以深刻的认识到，如果不奋斗，那么多年来的幸福，也不是真正的幸福，每个人都在追求劳动的权利和义务。如果不奋斗，那么得到的东西就算价值千金，也只能落得一个空虚的下场。
结语
每个人对自我实现的理解不同，对幸福的定义也不同。但是无论从哪个角度来看，做实现和幸福的最终归属，一定是通过走奋斗这条路。纵观中国上下5000年的历史，每一个渴望实现自我价值的人，都在为自己的信念而奋斗终生。无论是舍身报国的文天祥还是入木三分的王羲之；无论是豪情泼墨的李白还是忧国忧民的杜甫；无论是为成功研发青蒿素而奉献一生的屠呦呦院士，还是为了解决全国人民温饱问题而终身都在低头研究的袁隆平院士，他们研究的领域不同，但他们始终在为自己的理想信念而奋斗终身。毫无疑问，他们的成就是不可磨灭的，我们现在的每一个人都要向他们学习，尽管已经衣食无忧，但还是要为真正的实现自我而奋斗终生，这样才能取得真正的幸福。
参考文献：
《将进酒》
《中华上下五千年》