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3个男人一台戏?甘地、尼赫鲁和莫迪,是咋带偏印度崛起之路的?

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长亭古巷 2021-09-18 16:02

印度,一个独立时间比中国还早两年,在现代化进程中起点比中国略胜一筹的国家,为什么独立74年来,却被中国远远的落在了后边?

俗话说:火车跑得快,全靠车头带。

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那么相比为中国革命和发展取得丰功伟绩的毛泽东、邓小平和新一代领导人,为什么印度历史上,被称为“伟人”的甘地、尼赫鲁和莫迪3代领导人拼命的努力却只为印度的崛起留下一地鸡毛?

一地鸡毛的“民主国家”

1947年8月15日印度宣布独立,并获得英国承认,英国人走的时候给印度留下了一整套的西方文明成果。

然而74年过去了,民主光环下的这个国家至今的发展仍是一地鸡毛,反而是不被西方承认的“非民主国家”,离自己的民族复兴目标越来越近。

一提到印度,我们能想到的词就是脏、乱、差。

享誉世界的软件业背后却是不堪一提的工业制造能力,高楼大厦旁就是成片的贫民窟,整个国家的文明进程卡在一个小小的厕所上。

妇女地位极其低下,比阶层固化更可怕的种姓制度根深蒂固,强奸事件层出不穷,印度表面繁荣的背后是遗留到今的封建文化陋习。

发展了74年,明面上是一个古典与现代结合的民主国家,实际上印度仍然是块扶不上墙的烂泥,用英国著名学者马丁·雅克的话说:印度成为下一个中国的希望是零

印度之所以混成现在这副模样,主要怪印度这个大家庭里边那3个不争气的男人:甘地、尼赫鲁和现在的莫迪

圣雄甘地:喊不出“枪杆子里边出政权”

众所周知,甘地被称为印度的圣雄,其最出名的成就就是发明了非暴力不合作运动。

到百度上一查,就知道非暴力不合作运动主要是指向压迫你、剥削你甚至屠杀你的人妥协,靠“虐待”自己“感动”殖民者来改变自己国家的命运,这种毫无血性的思想注定只会让印度独立和发展的质量大打折扣。

甘地出生在印度一个富裕的地主阶级家庭,他爹是当地一个土邦的首相。

甘地在英国留过学,拥有大英帝国认证的律师证,对英国的文化和政治理念都是非常崇拜的。

因此,作为本地的地主阶级和英国培养出来的精英,自然在骨子里维护印度本地地主和英国资产阶级统治者的利益,否则印度地主就没有资格和英国殖民者一块儿啃食底层人民身上的肉了。

二战后期,在战争中国力大损的英国渐渐无力维持在印度的殖民统治,这时身为国民优秀生的甘地意识到,必须利用底层民众的不满来向英国当局施压,但又不能让印度人民掀翻现有殖民政治经济体系这个本地势利阶层喜爱的社会架构,失去躺着赚钱的日子。

因此他为了团结数量最多的底层贫苦人民,出行到哪都是一副衣衫褴褛、瘦如木鸡的苦行僧形象,同时他带领民众不停的通过罢工、绝食、静坐忏悔等自苦自怜的方式来向英国政府表达抗议。

但是靠坚船利炮开路的英国殖民者对甘地这种行为的选择从来都是无视、无所谓,甚至还拿枪伺候。

1919年4月13日,甘地在旁遮普省阿姆利市发起了第一次非暴力不合作运动,当时5万人通过和平集会抗议英国殖民者通过的《罗拉特法案》,该法案规定英国警察可以随意拘捕被怀疑的印度民众,因此引发印度民众不满。

但英国殖民当局毫不犹豫地就向密集的民众开枪,当场打死500多人,打伤1200多人。

1930年,甘地又在该市纠集了2500名志愿者,以静坐的方式表达自己的意见,而且他还呼吁面对英国镇压绝不能反抗。

换来的却是英国殖民者手持棍棒残暴的血腥镇压,以至于志愿者们的惨叫不断。

为了防止甘地的怪诞行为引发民众的武力反抗,英国殖民当局经常把他顺手关进监狱,最长的一次记录是6年147天

虽然甘地的这种自残行为没有对英国在印度的统治构成实质性伤害,但却足够让英国人呕吐,连英国首相丘吉尔都发问,甘地到底什么时候才能死?

甘地这种以妥协求生存的斗争方式是一种天真的幻想,其将印度独立的梦想寄托在英国殖民者的良心发现上,以至于长期支撑他的政治理念的印度国大党都实在看不下去了,便抛弃了他,他也成了孤独的奋斗者。

虽然甘地的不抵抗运动没能换来英国殖民者给予的独立,但是一次又一次的血腥镇压却使得印度民众将甘地当作自己心中的英雄,他们也开始转变对抗英国的方式

就在甘地的第二次非暴力不合作运动方兴未艾之时,1930年4月20日,印度西边省白沙瓦市的民众集会冲破了甘地政治理念中的边界,民众拿起武器,在街上垒起堡垒,与英国警察武力对抗。

当时在英军中服役的两个党派的印度籍士兵也临阵倒戈,他们与印度人民一起起义,坚决地与英国当局派来的军队硬碰硬。

虽然英国殖民者最后还是依靠强大的武力进行了残酷的镇压,但这次起义持续长达一个多月,给英国殖民者以前所未有的震撼。

在此次起义影响下,印度的民族起义运动愈演愈烈,1945年到1946年,席卷全印度的暴力活动让英国人惶惶不可终日。

特别是在1946年2月18日,印度海军20艘军舰及20000多名水兵发动武装反英起义,得到了20万城市工人的声援。

3天内,全印海军就高举反英大旗,虽然最后英国瘦死的骆驼比马大,调集重兵才终将起义镇压下去,但面对风起云涌的印度民族起义,英国工党政府已经随时准备体面的放手印度。

全国范围的暴力运动让甘地的非暴力不合作运动理念破产,英国临走时按宗教划分的“印巴分治”方案更是让甘地团结印度教和伊斯兰教教徒的誓言名誉扫地,两派教徒不共戴天,教派仇杀此起彼伏,导致甘地本人在1948年1月30日被刺杀,后不治身亡。

然而早已成为非暴力不合作运动理念孤独奋斗者的甘地,临死前还要求人们宽恕刺客,并亲自为其祝福。

尼赫鲁:心比天高,命比纸薄

尼赫鲁是印度开国总理,他和甘地一样,也出生于家境富裕的上层社会,婆罗门种姓,其不仅是虔诚的印度教教徒,也是英国剑桥大学的高材生,因此说尼赫鲁是印度的社会精英一点也不为过。

尼赫鲁是圣雄甘地的忠实崇拜者,很长一段时间以来,尼赫鲁都非常认可甘地的非暴力不合作运动,直到后来印度对抗英国殖民者的方式变成超出非暴力理念范围的武装起义后,而甘地又试图阻止民众起义时,尼赫鲁开始意识到甘地非暴力理念的缺陷。

尼赫鲁在1927年在布鲁塞尔召开的“被压迫民族大会上”与中国国民党代表廖焕星接触过,并和宋庆龄一起作为“反帝大同盟”的委员参加政治讨论。

后来尼赫鲁又两次去了苏联,深刻认识了十月革命为俄国带来的新生变化。

尼赫鲁出访苏联的经历使他深刻认识到,必须彻底的实现国家的独立,应发展社会主义式的国有经济,印度实现现代化的唯一途径是进行工业化,必须遏制宗教信仰对经济的负面影响。

相比于甘地,尼赫鲁在推动印度成为现代化国家方面的思想高度是甘地难以企及的,尼赫鲁对甘地沉迷于小农经济,以手工业和农场为主的农业文明嗤之以鼻,尼赫鲁是真正的工业派。

正是带着这种全新的民族独立和发展理念,尼赫鲁回国后就带领国大党取得了政治上的领导地位,并为实现彻底的民族独立先后9次被英国殖民当局逮捕入狱。

在狱中尼赫鲁就发表了那句著名的对于印度的定位:要让印度成为亚洲的轴心

在国大党的领导下,经过印度人民的斗争,英国终于在1947年8月15日让印度独立,之后印度便很快进入尼赫鲁时代。

印度独立后,并没有像中国一样对国内的陈旧的政治经济秩序进行彻底的摧毁,而是选择了接受英国留下来的政权结构,并对其进行有限的改革,从而导致印度内部“诸侯割据”严重。

而在土地私有制上,尼赫鲁的改革也遇到了各邦地主阶级和大资本家的抵制,没能将土地所有权掌握在中央政府手上。

在经济上,尼赫鲁采取了苏联模式,优先发展重工业,其采取了五年计划发展模式,并允许国有经济与私营经济同时存在。

尼赫鲁所进行的改革是一种不彻底的改革,由于他本身就是地主阶层,但他没有壮士断腕的勇气来进行“打土豪,分田地”的革命,他的改革在很大程度上是向地主和大资本家妥协,代表印度力量的人民群众并没有从这次改革中获得实质性利益。

而根深蒂固的种姓制度虽然在表面上已经废除了,但在民众的思想和灵魂上却没有得到根除。

在国内没有勇气进行你死我活、尸山血海般的阶级斗争,在中印边境问题上却有“勇往直前”挑衅的勇气,尼赫鲁自诩为第三世界国家的领袖,誓当南亚的霸主,带着殖民者的侵略思想对中国领土进行了入侵

当时正是中国国内外环境最差的时候,在国内,我们刚经历三年自然灾害,对外,中苏关系恶化,中美对峙,而印度受到了美苏的同时支持,因此尼赫鲁认为其已经占据天时地利人和,可以给中国点颜色看看。

根据金灿荣老师的分析,由于印军是一支没有经历革命战争洗礼的军队,当时印军的战斗力顶到天也就是1949年国军的水平。

当时周恩来总理多次与尼赫鲁交涉,告诫他在谈判未达成协议前不要单方面改变现状,但抱着“誓死一战”态度的尼赫鲁哪里听得进去,反而搞起不断向中国西藏内地推进的“前进政策”

于是我们不得不进行反击,趁着美苏因古巴导弹危机正在全力对峙时,我军以迅雷不及掩耳之势在一个月内将印度所谓的精锐之师歼灭,还俘虏了其号称王牌之旅的一个旅长,当时我军先头部队已经离印度首都德里不到100里,因此一直有媒体称印度是把对中国的侵略战争变成了首都保卫战。

之后印度的第三世界领袖地位直接崩溃,尼赫鲁在印度的光辉形象一落千丈,其本人也于两年后郁郁而终。

印度强人尼赫鲁的时代宣告结束

莫迪:阻力重重的平民领袖

尼赫鲁的离去,并没有从根本上改变印度国内的政治格局,其所在的国大党在印度政坛仍然是一家独大,其家族后人继续在政坛上折腾。

然而不管是其女儿英吉拉·甘地,还是外孙拉吉夫·甘地,都没能力冲破其国内盘根错节的旧时代利益集团的阻挠,使印度的现代化进程一拖再拖,最后两人还被代表地主和资产阶级的旧势力联合绞杀而死于非命。

在这种情况下,与代表印度地主阶级和资产阶级意志的国大党不同,代表印度教徒这个最大公约数的人民党开始崛起,改变了一直由国大党执政的局面。

1996年人民党首次执政,但其执政基础不够稳固,经过一番斗争,其于1999年开始正式掌握印度国家政权。

随着国大党的衰落和人民党的逐渐站稳上风,2014年人民党终于酝酿出一位政治强人莫迪,他成为印度崛起的新希望。

莫迪在印度的种姓是吠舍,虽然当年的圣雄甘地也是吠舍,但甘地家有钱有权,而莫迪家人多钱不多,其父就是火车站摆摊的小贩,属于平民阶层,因此他也被称为“平民领袖”

莫迪打出团结绝大多数印度教徒的“大印度教”口号,通过支持占印度人口比例达80%的印度教徒的信仰,莫迪取得了政治上的主导权。

然而莫迪的宗教民族主义政策却激化了印度教教徒与穆斯林的教派冲突和仇杀,但莫迪关心的只是印度教徒在社会中的基本盘,这才能保持其政权的稳固。

在这种激进的治理思想的推动下,莫迪先后推出了让印度社会猝不及防的废钞改革和单兵突进的厕所革命。

印度的废钞政策是一刀切式的经济暴力,并没有经过充分的论证和调查,结果造成了拥有现钞占比最多的印度农民的利益遭受重大损失。

之后反应过来的印度政府又紧急宣布农民可以用旧币购买种子,但种子市场的开放又为那些黑心商家发国难财提供了机会,贫苦农民本就没有多少钱购买种子,现在种子价格暴涨,农民买不起种子,农业生产遭重大打击。

再说厕所革命,2014年莫迪启动“清洁印度”战略,要在2019年让印度农村人人用得上厕所,改变长期以来印度社会存在的露天如厕的顽疾。

然而印度的公共卫生问题不是建一个厕所就能解决的。

印度是建了不少新厕所,但印度民众在思想上还是热衷于在露天上厕所,因为在印度教徒的眼里,人与自然亲近,在野外解决,用水冲屁股,靠大自然消化才是社会洁净的真理,相反厕所是一种不洁之物。

另外也缺乏为厕所配套的供水设施,而清洁厕所又是低种姓贱民的工作,“优秀”的印度上层民众只负责拉,不负责收拾,反而导致了更复杂的公共卫生问题。

莫迪无视印度在宗教文化、种姓、基础设施领域的顽疾,强行进行操作必然难以取得良好的改革效果,而更为根本的土地私有制度莫迪却始终不敢去挑战,另外腐败问题、土邦林立、语言不统一等印度现代化路上的主要问题莫迪一个都没能拿下来。

这种避重就轻,单点突击的迂回式改革不过是在印度陈旧落后的利益集团和封建陋习的身上挠痒痒。

莫迪就是一个靠揍穆斯林展示“阳刚之气”形象的投机分子,新冠疫情给印度造成的混乱局面和一波波感染浪潮就是莫迪改革失败的最好例证。

印度需要的是一场中国那种以“敢教日月换新天”为奋斗目标的脱胎换骨、刮骨疗伤式的彻底革命。

这种玩命的精神中国早在2000年前的陈胜吴广时期就表现出来了,而2000年后毛主席更是喊出了人民万岁,而甘地、尼赫鲁和莫迪都没有这样的勇气来让印度人民从灵魂上觉醒。

因此,有人说印度迟迟实现不了现代化是因为2000年前出不了秦始皇,而2000年后又诞生不了毛泽东式的人物,看来还真是一语中的

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