大千世界，芸芸众生，熙来攘往，过江之鲫，诸般景象，不一而足。潮起潮落，花开花谢，所憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
《赏春》
【唐】罗邺
芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。
年年点检人间事，唯有春风不世情。
罗邺被人称作“诗虎”，其诗自然有自己独到之处，比如这首《赏春》，题目都有好几个，一作《芳草》，一作《春游郁然有怀赋》，“衔冤抱恨”之情，藏匿于诗句内，不足为外人道也。世人称其”才清而绵致“，与另外两个宗族诗人罗隐、罗虬合称为“三罗”。
“芳草和烟暖更青”，芳草，香草，比喻忠贞或贤德之人。此种类比，肇始于《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”楚大夫屈原之节操，坚贞高洁，皆蕴含于此。春草葳蕤，生命力顽强，被称为春天的信使。春风吹拂，春日朗照，金色阳光跳跃在萋萋芳草之上，淡淡的一层蓝烟轻轻袅袅，衬托得草儿更加青葱可人，引人注目。
此句暗合诗歌题目之意思，专注于一个“赏”字之上，所写景色“芳草”和“烟”，皆是春天里具有的景色。或许，诗题之所以被人另外写作“芳草”，也必然是怀有深意在内的。得到了春风丽日“垂青”的“芳草”，在轻烟淡雾缭绕之下，显得格外苍翠青绿，由此而与众不同，频频吸引踏青者目光关注。
“闲门要路一时生”，闲门，来往人少，显得清闲的门庭，王维《过李楫宅》诗：“闲门秋草色，终日无车马。”一般指小门小户，平民百姓所居之处。要路，重要的、主要的道路，借指显要的地位，《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”特意指高墙深院，王公显贵所居之地。一贫寒，一富贵，色彩实在鲜明，对比强烈，效果显著。
这里上承“暖更青”三字而来，着重点在于“一时生”，把春草离离，遍布天涯的景色完美呈现。无论是“玉辇纵横”“金鞭络绎”的高门大户，或者是“门前冷落鞍马稀”的小户人家，对于青青小草来说，都是没有什么区别的，在熙和春风吹拂、温暖春日照耀下，它们尽情地散发着春之气息，没有任何选择地同时炫目着青葱时光。
“年年点检人间事，唯有春风不世情”，点检，有考核、反省之意，韩愈《赠刘师服诗》：“丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。”世情，世态人情，此处有势利意，施肩吾《及第后过扬子江》诗：“江神也世情，为我风色好。”至此，自然与人世同时进入诗人笔下，相互碰撞之下产生非同凡响的效果。
无论是以“赏春”或用“芳草”为题，其实都没有《春游郁然有怀赋》来得更为贴切。此题把起始于“春游”所造成的心态“郁然”，以及综合影响而产生的后果“有怀”面面俱到。在这里，就会发现，前面两句撰述当然是春游所赏之景，此处结尾两句则恰到好处地即景生情，把整首诗的内涵提升一层，耐人寻味。
面对眼前一切，诗人的心情是复杂无比的。春草不管是出生于“要路”之间，抑或是诞生在“闲门”之中，都可以自由自在地生长着，这种一视同仁的结果，才是诗人所看重的。此时此刻，诗人难免由眼前景物，不由自主地想到人类社会中的“人间事”，两者相对比之后，在公平与正义这个范畴之内，人间可以说是一败涂地。
这样一来，难怪到最后诗人会如此感叹“唯有春风不世情”，对于“芳草”而言，幸好它们遇到了一个可以主持公道的“春风”，不会因为个人喜好憎恶而断定“芳草”的前途命运。诗人将春风拟人化，赋予丰富的人格魅力，由“天涯何处无芳草”的自然现象，进而普及到“不拘一格降人才”这个更为合理的高度，从而具有了无与伦比的艺术感染力。
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