文|颜小二述哲文
庄子曾揭露了一个真相，即“寿多则辱”，这句话的含义大抵就是字面意思：人的寿命长了，反而会遭受更多困苦。事实上也确实如庄子所说，人的年纪大了，腿脚、头脑不灵活了，有的甚至需要年轻人来照顾，于此，不免活得没有自己年轻力壮时快活，遇到不太孝顺的后辈，可能还要受到些“屈辱”。
但是，庄子的“寿多则辱”绝对不仅仅是在揭露“长寿之人反而更容易不被尊重”的人性真相，而是在告诉我们，有些“好东西”，多了，反而有害。于此，庄子其实还是在宣扬道家的“知足知止”，同时，庄子“寿多则辱”这一理论的经典，不仅只是在强调“知足智慧”，更是告诉了我们“止步”的“线”在哪里，关于这个“线”，积极进取的年轻人只要懂了，必定未来可期，这一点我们文末再来讨论。
1、庄子“寿多则辱”的背后故事
在《庄子》一书中记录着许多故事，其中就记录着一个关于“寿多则辱”的故事。
故事是这样的：
有一天，“尧”在华巡视，华地边疆的守卫看到圣人尧，十分开心和激动，立刻向尧献上自己的祝福。
守疆人对尧说：“祝愿圣人您长命百岁”。
但尧似乎并不乐意，表示自己不想太长寿。
守疆人又说：“祝圣人越来越富有”。
尧似乎也不乐意，表示自己用不着。
守疆人接着说：“祝圣人多男儿”。
尧还是不乐意，依旧表示自己用不着。
守疆人很奇怪，便问尧说：“长寿、财富和旺盛的男丁，都是人们想得到，为何作为圣人的您，却对这些表示不乐意呢？”
尧回答：“男丁多了，可能就相应多了一些忧惧；财富多了，容易受人觊觎，会出麻烦；而人一旦活得太久，衰老的身体反而容易让自己受到困辱。你的三个方面的祝福对我无为而无不为之观念和相应德行培养没有好处，所以我谢绝了。”
好了，故事我们就看到这里，于此，我想大家应该也能基本明白庄子“寿多则辱”背后的意思，庄子这里是把人们对“长寿”的追求与人们对“财富”的追求所等同，进一步推理，其实这些追求的背后，都是人们对“强”和“勇”的贪求。
2、从道家哲学来看“寿多则辱”的内在哲理
其实从道家哲学来角度来解读“寿多则辱”，形而上意味相对较强，但哲理性也相对深刻。
道家的庄子，就像儒家的孟子一般，对学派创始人的思想，都有作进一步发展。
《老子》一书中，道家老子多次以直接或者间接的方式告诉世人“反者道之动”，以此揭露“物极必反”的自然规律，而后又指出“物壮则老”的道理，让世人非常直接地面对“事物发展到顶峰的一刻，也是开始走下坡路的时刻”这一事实，换言之，我们也可以这样理解，急功近利不会让“高光时刻”持续太久，反而会让衰败更早到来。
而庄子则将道家老子的“物极必反”以及“物壮则老”往人性方向推了一步，他从人性的角度告诉世人，世人所求的长寿、财富、乃至人丁兴旺，是世人之欲的体现，过度之欲会让自己“强作妄为”，继而走到“物壮则老”的死局，真正的高明在于“无为之态”下的“适度而为”。
而这个“度”实则就是“不强求”、“不妄求”的度。
3、庄子对年轻人的启发：上进虽好，但也得懂知足
其实对于年轻人来说，年轻人身上最突出的，是积极向上的活力，年轻气盛的人们，更趋向于求高求远。
看到高处和远处，这是件好事情，说明人生有积极向上的目标，是努力生活的体现，但是积极是年轻人的代名词，“好胜”甚至是“逞强”也是一部分年轻人的代名词，于此，便出现了急功近利。
急功近利只会让人衍生更大的不满足，继而拒绝去一步一个脚印地稳中求进，人在逞强好勇、伤人利己的一番操作下，势必会给自己的发展埋下许多隐患，于此，“物壮则老”的结局就在不远的将来。
那么年轻人应该怎么做呢？庄子说，要“知足”，还要知“度”，也就是要懂得“寿多则辱”，要从自然现象中摸索事物发展的普遍规律，继而明确何谓“度”。
比如，人普遍在一个岁数以后，会老去、死去，这是自然之度的结果，因为人的身体超过那个年纪，就会“差”到让人在社会中生活日渐困苦、甚至举步维艰，这种时候顺其自然逝去，反而是一种幸福，如果身体情况每况愈下，自己却拥有更长的寿命，其中痛苦，一眼可辨，各位可以体会一下其中的道理。
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