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聆听秋蝉低吟浅唱，慢品秋虫轻轻的呢喃，品落叶知秋之韵，赏黄叶飞舞之淡泊。成熟而美丽的秋意情调，是八首流淌千古的诗篇。
1.秋之相思
李清照《月满西楼》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好。赵明诚出外求学后，李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂，如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的深秋景象，免不了触景生情，其思夫之情必然更加萦绕胸怀。于是，所有的愁绪，横亘掌心，饮不尽，诉无言，似堆于眉心、挂于眼敛，却又无从舍弃。
“才下眉头，却上心头。”这种种愁绪，似在摇曳飘零的秋风秋雨里纷至沓来。或许在李清照清冷孤寂的晚年，每每念及此处，也只有断魂的牵挂，在岁月的尘埃里愈显明晰透彻，了无尽头。
如果生命是一首千古不绝的词，李清照做到了，只因她那清丽婉转却令人蚀骨断肠的诗词，只因她那历经离乱却又终思国家安危的情怀，只因秋之相思留给世人的意味深长。
2.秋之清丽
范仲淹《苏幕遮》
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
这首词作于宋仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，当时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事。同样是描写羁旅乡思的离愁别恨之情，但范仲淹词中意境的阔大却极为少有。
湛湛蓝天，嵌缀朵朵湛青的碧云；茫茫大地，铺满片片枯萎的黄叶。无边的秋色绵延伸展，汇进流动不已的江水；无情的芳草，无边无际，绵延伸展，直到那连落日余辉都照射不到的遥遥无际的远方。这幅巨景，物象典型，境界宏大，空灵气象，画笔难描，因而不同凡响。
望家乡，渺不可见；怀故旧，黯然神伤；羁旅愁思，追逐而来，离乡愈久，乡思愈深。望而思，思而梦，梦无寐，寐而倚，倚而独，独而愁，愁而酒，酒而泪。一步一个转折，一转一次深化，最终“酒入愁肠，化作相思泪”，愁思之浓，跃然纸上。
3.秋之高洁
韩愈《幽兰操》
兰之猗猗 扬扬其香
众香拱之 幽幽其芳
不采而佩 于兰何伤
以日以年 我行四方
文王梦熊 渭水泱泱
采而佩之 奕奕清芳
雪霜茂茂 蕾蕾于冬
君子之守 子孙之昌
《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，但又说着人生的变动和永恒。
《幽兰操》，最早相传是孔子所作，孔子游历众国皆不为所用,归途中见兰花独茂，停车援琴鼓之，曰：“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”并作《猗兰操》:“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州岛，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”
琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此时此刻的内心世界抒发得淋漓尽致，在兰的身上寄托了自己全部的思想感情。韩愈的这首同名作品，正是为了唱和孔子，并在序中说：“孔子伤不逢时作。”
深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。
4.秋之哀婉
柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
在群星璀璨的北宋词坛上，柳永是耀眼的明星之一。南宋叶梦得在《避暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能歌柳词”即为证明。柳永是宋代婉约词派的代表词人，他继承发展了突出男欢女爱，别恨离愁的婉约词风，剪红刻翠的“艳科”，旖旎温柔的“情语”，成了柳词的主题。《雨霖铃》便是柳词中最能体现这种风格的杰作。
这首词主要以冷落凄凉的秋景来衬托情人难以割舍的离情，可以看出，作者当时在仕途上失意，不得已离京远行，这种抑郁的心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，便谱成了这首词的主旋律。
5.秋之静谧
王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维不但是盛唐山水田园诗派的一位大师，同时还是文人画的创始人，他精通音乐，善于将绘画和音乐的技巧融入诗歌创作之中，使其诗充满了诗情画意和音乐感。沈德潜在《唐诗别裁集》评价他“词秀调雅，意新理惬”，具有“诗中有画”的特色。
《山居秋暝》是王维山水诗中的名作。作者把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气。全诗的语言清丽，诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格调。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
6.秋之空灵
屈原《九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既宴兮孰华予？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
《山鬼》不是屈原最重要的作品，但却是他作品中比较活泼灵动的一篇，也是《九歌》中的第九首。作品描写了一位巫儿去迎接山鬼的故事。山鬼就是一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
这首诗讲述的是巫山女神与其人间的恋人的爱情悲剧，在诗中，女神是山中精灵的化身，她秀美而纯真，痴情而热烈，与人间的男子相爱，最后却因人神相隔而最终破裂。虽是一首叙事诗，但《山鬼》不仅成功地塑造了一个痴心、痴情的女子形象，而且创造了很美妙的意境，其情感人肺腑、催人泪下。
7. 秋之酣畅
李白《将进酒》
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
与君歌一曲，请君为我倾耳听！
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
在《将进酒》这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪，更是演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。整首诗文字通俗明白，没有晦涩费解的句子，但读起来一气呵成，不愧是李白最自然酣畅的作品。
8.秋之豪迈
苏轼《水调歌头·明月几时有》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
明月是文人墨客最喜欢用来进行比喻的意象，如李白在诗词中提到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，体现了李白当时的悲愁；柳永在词中提到“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，月亮目睹了柳永的贫困。而苏轼此时正处在辗转各地为官的状态，在中秋之夜独居他乡，不能与亲人团聚，面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒正酣，挥笔写下了这首名篇。
“但愿人长久，千里共婵娟”典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。再深点讲，既然人生不能不能完美，那就只能带着豁达的情感来看世界，这也是一种豪迈的人生观。
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