滁州市琅琊山醉翁亭宝宋斋内有一个稀世珍品——欧文苏字《醉翁亭记》碑，滁人也称之为“双绝碑”。此碑为欧阳修撰，苏轼书。欧文苏字，珠联璧合。
明代冯若愚云：“宋碑文字最著者莫如欧公滁二碑。”滁州也因此而成为瞻仰欧苏的一个胜地。
苏轼之所以留墨滁州，与其老师欧阳修有莫大的关系。
庆历五年秋，新政失败之后，河北都转运按察使，北宋文坛巨擘欧阳修由京官被贬降为滁州的地方官。
当时的滁州，水陆交通不畅，地僻幽静，民风淳朴，因此官闲事简。虽然这里山不高但秀美，水不深却甘甜，城不大，但因东晋琅琊王司马睿寓居于此后，得受皇帝冠而名声著。痛失爱女，未老先衰两鬓沧桑的欧阳修到这地幽民安之地，一颗饱经国难家忧折磨的心得到了很好的抚慰。
在欧阳修执政滁城的三年期间，出于对滁州这片土地的热爱，他创作出歌咏诗文百篇左右，并将这些诗文寄赠给远方的朋友门生们，邀请他们来滁，和他一起分享自己在滁州发现感受到的一切美好。他还主持开发了琅琊山上的丰乐亭、幽谷泉、醒心亭、醉翁亭等。
琅琊山上的寺僧智仙倾慕这位文章太守的气度，招工匠在让泉之上数十步处依山构亭。亭子建好后不知道该取何名，欧阳修自称“醉翁”，便命人拿来纸笔，挥毫泼墨写下了“醉翁亭”三个字。他还用文人独特的感谢方式，为此亭写下了一篇天人合一的不朽奇文～《醉翁亭记》。在文中，他全方位立体式地推荐滁州秀美的山水，香醇的美酒和甘甜的山泉水。
“环滁皆山也，其西南诸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 ……”
醉翁亭记由全景到特写，由远及近层次叠出，把琅琊山的四时不同之景描画了出来。给每个读它的人展现出一幅清幽雅致、“不施粉黛自娉婷”的滁州写意山水画。
醉翁亭记一出，名动天下，引得九州四海的文人墨客们热烈的唱和。梅尧臣、苏舜钦、蔡襄、曾巩、王安石、韩维、苏轼等都写过歌咏滁州、酬唱欧公的作品。在北宋文坛掀起了如火如荼的“滁州文化热”。此后的历代名士也颇受吸引，如过江之鲫般前来游赏，并纷纷留下墨宝和碑刻。
那时的北宋文坛有三大文人集团薪火相传着文脉，钱幕，欧门和苏门。苏轼是欧门最为杰出的代表。也是欧阳修之后的北宋文坛领袖人物。
苏轼的诗词以内容广阔，风格多样，以豪放为主。他笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义的色彩，加之他诙谐幽默的人格魅力，吸引汇聚了一大群文人墨客在其门下。先有以黄庭坚为首的苏门六君子，后又有，李格非（李清照的父亲）等苏门四学士。
钢笔圆珠笔都是几百年后的物事，当时的人们都是用毛笔写字。在人人都用毛笔的年代里，能以书法让世人推崇，那真是除了写得特好确实好公推的好那千古华山一条道之外，余路没有！苏轼的字以用墨丰腴著称，他擅长行书和楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”。苏轼的《黄州寒食诗帖》是最为精彩的代表作，被后世誉为“天下第三行书”。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”
苏轼未到过滁州，但他在诗中表达过对滁州的向往，我们从《次韵王滁州见寄》得窥一见。
丈夫自重贵难售，两翁今与青山久。
后来太守更风流，要伴前人作诗瘦。
我倦承明苦求出，到处遗踪寻六一。
凭君试与问琅琊，许我来游莫难色。
欧阳修获晋升离滁后，日久，醉翁亭寂寥无闻，琅琊山名声虽著，渐以圮废。在其逝世十九年之后，当时的滁州太守王诏就辗转请托刘季孙，找苏轼给《醉翁亭记》写碑记。于苏轼而言，欧阳修是发现他才华的伯乐，是恩师，苏轼深怀思念，于元佑六年十一月已末的颍州书写。
明代的王世贞评价苏轼的《醉翁亭记》:“结法遒美、气韵生动，极有旭素屋漏痕意。”
据说，苏轼受邀，当时一共写了两篇《醉翁亭记》，一篇是楷书，交由刘季孙交于王诏；另一篇则是应刘季孙请，在酒酣耳热之后，以真、行、草间用字体写成的草书《醉翁亭记》，送于刘季孙私藏。刘季孙死后，该长卷辗转流落民间，后音讯渺然，不知归处。
赵孟頫曾评这篇《醉翁亭记》:“余观此篇潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，棉里裹铁也！”
此后，欧文苏字伴着风水福地滁州，一同流芳千古。
来源：亭城读书会，作者：云荷
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