打开

为什么不能“邪淫”?这个解释,说得太到位了

subtitle
舜耕于斯 2021-09-15 13:59

众所周知,关于“邪淫”这一概念,自古有之。

打开网易新闻 查看更多图片

如司马迁在《史记·夏本纪》就提到“毋教邪淫奇谋”,又如宋代的苏辙在《进策·民政上》也讲“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者,非今世而然也”。由此可见,“邪淫”这一说法,并非是佛教的独创,而是中国本土自古以来常用到的概念。

那么,什么叫“邪淫”呢?

所谓“邪淫”,许多人往往理所当然地认为指的是“不正当性行为”之意,这种认知当然是一种不完整的认知,甚至是一种误解。

为什么如此说呢?

我们先看“邪”这个字,“邪”古通“斜”,即不正或不正当、不正派之意,如邪术、邪念、中邪等这些说法皆出自于此,当然,“邪”还有另外一种解释,即导致疾病的环境因素,如寒邪、风邪等。

而“淫”这一概念,除了指不正当的性行为之外,主要是强调过度之意,如万恶淫为首,讲的就是一切恶的根源,最根本最主要就是由于“过度”的言行与念想而导致。

因此,关于“邪淫”这一说法,我个人更倾向于如上所说的解释。

为什么?

因为在古人看来,“邪淫”指的是导致疾病的因素或根源,泛指引起疾病的环境以及诸多因素,如风、寒、暑、湿、燥、火,就被人们称为六种最根本的“淫邪”之气。

因此,古人认为人的一切疾病,大都来自于“邪气”所致,即由“邪淫”导致的环境所致。

所以,从这个角度来说,古人之所以如此强调,就是让我们避免或者远离“邪淫”导致的环境,如明代刘基在《郁离子·瞽聩》中,就曾提到“良医治疾”之原理,即:

“是故君子之修慝辨惑,如良医之治疾也,针其膏肓,绝其根源,然后邪淫不生”

意思是说,良医治病,最重要就是针对病症,断其根源,避免继续处在“邪淫”的环境中,即预防为主,远离“邪淫”的环境,把疾病连根拔起,这样才能永绝后患。

当然,这也是古人为什么倡导不能“邪淫”或远离“邪淫”的真正原因。

因此,这种说法或观点,我个人认为是对“邪淫”这一概念最恰当的解释。

想了解更多精彩内容,快来关注问过蓝天

【问过蓝天】专注国学、佛学,每天都有内容更新,喜欢的朋友别忘了点击关注,欢迎收藏,欢迎赞赏,欢迎转发。

本文资料重点引自《郁离子》《史记》《论语》

苏辙的《进策》

特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
帮TA点赞
大家都在看打开应用 查看全部
网易热搜每30分钟更新
打开应用 查看全部
打开