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老祖宗智慧:“奸诈”的人,大都有这两个特征,一看便知

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舜耕于斯 2021-09-15 13:59

不知道是不是上了年纪的缘故,最近读到一些古人的经验,感触颇深。

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如古人喜欢讲“忠”与“诚”——对上要“忠”,做人要“诚”,在很多时候,“忠诚”甚至可以认为是一个人修为的最高境界。

而与“忠诚”相对应则是“奸诈”,相对于“忠诚”来说,“奸诈”更具有隐蔽性——“忠诚”是要表现出来给对方看,属于外在且看得见的行为,所以,比较容易识别,但“奸诈”则完全相反。

举个例子,一个人“忠诚”的人,往往能够到处去表现他的“忠诚”,但一个“奸诈”的人,却不可能向他人表现出自己“奸诈”的一面,否则,自己就很容易变成“过街的老鼠”——人人喊打,根本没有机会“奸诈”。

甚至可以说,“奸诈”的人,往往都是以“忠诚”的面目出现,让你真假难辨。

那么,在现实当中,我们到底应该如何分辨出哪些人是“奸诈”呢?

其实辨别“奸诈”的方法,老祖宗的经验早就告诉我们了,即:

“过谦者怀诈,过默者藏奸”

大意是说,过于自谦者,大都心怀“伺诈”,而过于沉默,从不表明自己真实立场的人,大都会很奸佞。

为什么如此说呢?

我们从以下两个方面继续探讨,即:

一、过谦者,为什么容易怀诈?

有人说:虚心使人进步。

这话不假,但是过于自谦的人,就不只是谦虚这么简单了——所谓“过”,即过度也。

而过度的谦虚,其实一定是另有目的——这种过度的谦虚,说到底,不过是表象或者掩饰,即把自己的真实意图隐藏起来,这样的人,当然容易怀诈了。

为什么?

因为人在正常的状态之下,既不需要骄傲,也没有必要过度自谦,除非另有图谋,别有用心。

正是有鉴于此,古人才讲“过谦者怀诈”。

二、过默者,为什么容易藏奸?

所谓“默”,并不仅是指沉默寡言,而且还泛指不表明自己真实立场的行为。

为什么不表自己立场?

因为自己摇摆不定,就犹如墙头草一样,风往哪边吹就会往哪边倒。

言外之意,不表明立场,才会有退缩的空间。

而这样的人,大都不会有自己的东西,容易随波逐流,甚至可能为了自己的利益而去违背自己良心,做出伤害他人利益之事,这就是“奸”的一面。

当然,也是老祖宗讲“过默者藏奸”的道理。

所以,老祖宗讲“过谦者怀诈,过默者藏奸”,其实已经把辨别“奸诈”的方法完全告诉我们了。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《冰鉴》《历史的温度》

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