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“瑜伽”二字到底是什么意思?经常练习的人,不一定懂得

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舜耕于斯 2021-09-15 13:59

近几年来,练习“瑜伽”的人,确实很多。

但是,现在的“瑜伽”,大多已经变成了“健身”或“健美”的代名词,也就是说,现代通常谈论的“瑜伽”,早已脱离了古印度的范畴,甚至另成一派了。

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那么,“瑜伽”二字的原本意思是什么呢?

其实“瑜伽”是源于古印度的概念,是古印度六大哲学派别中的一系,练习“瑜伽”的目的是为了探寻“ 梵我合一”的道理与方法,而“瑜伽”二字,源自于梵文“yog”的音译。从文字的表象上看,“yog”代表马车的缰绳,它的引申义为“连接平衡”之意。

因此,练习“瑜伽”,在古印度,其实就是探讨宇宙人生的真相的一种方法,在本质上就是练习“连接”和“平衡”。

那么,我们要连接与平衡的对象是什么呢?

其实就是“身、心、灵”,即身体、心理以及未可知的灵性(精神)。

因为古印度的圣者认为,人的心理与身体息息相关,心理在很多时候甚至可以决定身体的健康以及隐藏的能力,因此,身体的好坏,得从心理开始调节,调节的目的,就是让身体在某一阶段达到某一种平衡,进而达到抗拒衰老,青春永驻的目的。

而所谓的灵性,指的是一种超越了身体与心理之外的东西,用佛教的概念来表达,就是自性本心或生命的本源。

据南怀瑾老师的研究,古印度的“瑜伽”立有四品,即:

一、三昧品,指的是禅定中的觉受,用以诠释三昧的本质。

二、方法品,介绍进入三昧的修行方法。

三、神通品,解释神通的原理与种类,即打开身体所隐藏的功能,超越普通人的极限。

四、独存品、练习最高的目的,达到无任何束缚,甚至达到绝对自在的神我境界,佛教称为解脱。

古印度的”瑜伽“正是由于有着丰富的身体练习的方法,在健身意识逐渐增强当代人中,引燃了一股习练的风潮,也就是说,当代的“瑜伽”的练习正是通过这些体位法,使人可以很好的改善身体的僵硬情况,加强平衡感,甚至能够提升内在的感知能力。

而这些体位法的本质就是加强人的身体中的连接和平衡,即身、心、灵。

换句话说,通过加强连接,人的神经系统能够很好地地控制身体,建立内在感知;通过加强平衡,人的身体的各个肌肉、骨骼、关节、内脏等等,相互的工作能力和节奏都能得到协调,最终发挥出身体的最大能力或者潜力。

而这些连接与平衡的方法,据说一直到大约在公元前300年,才由古印度的大圣哲帕坦伽利汇集成经,即后来的《 瑜伽经》,因此,从这个角度来说,印度瑜伽正是在《瑜伽经》的基础上才真正成形。

也就是说,练习瑜伽其实就是一种通过提升意识,帮助人们充分发挥身体潜能的方法。

另外,练习瑜伽的各种姿势与运用,既古老又易于掌握的技巧,人们通过这种练习,能够有效地改善其生理、心理或情感和精神方面的能力,从本质上说,瑜伽是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的修行方式,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

但是现在市面的瑜伽练习与培训班,严格地来说,并不是真的瑜伽,更诠释不了古印度瑜伽的真正内涵,也可以这样说,当代人或许并不需要古印度的瑜伽,我们需要的不过是一种健身或者健美的方法而已。

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本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《华严经》《大念处经》《智论》《现观庄严论》《瑜伽师地论》

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