众所周知，春秋时期的老子在遁隐之前，写了《道德经》一书。
也就是说，《道德经》一书代表着老子的主要思想，也是老子认识世界的一个角度。
进一步的说，老子不但是周代文化的集大成者，而且还是一个“得道”之人，他对于世界的认知，其实早已达到我们普通人无法认识的高度。
若非如此，很难解释老子的思想几千年来一直经久不衰，至今仍无法超越。
那么，老子到底发现了什么呢？
其实老子所发现的内容就是“道”以及如何利用“道”之法则，这其实也正是《道德经》一书的由来与目的。
从另一方面讲，生存是人最基本的需求，而这一需求，说到底就是对于资源的占用。
但是，资源本身是有限而不是无限的，所以，当人们的需求超过资源的供给时，就会催生出利益争夺，于是人性中的恶，就会自然显现。
反过来，如果资源无限，每一个人的需求都完全得到满足，那么，人与人之间的争夺就没有了，于是导出的结果，就是人性本善的另一面。
因此，人性中善恶的体现，其实取决于资源的供给。
举个例子，人最初需求的资源少，供给上没有问题，于是大都会表现出善的一面，但是随着人的需求越来越多，资源的供给就会越来越跟不上，于是恶的另一面，就会渐渐的体现出来。
而老子所发现的“道”，所体现的正是这种不落于两边的规律。
进一步的说，一个人若是处于不善不恶的中心点，那就是“无”，而随着时间以及需求的变化，其中心点产生了偏离，于是就会衍生出了善恶，就是“无”中生“有”。
所以，当你执着于善恶表象，就永远得不到真正的解，因为答案的解就在于人本身——“道”把握地点其实从来不在善恶表象，而在于最基本的点。
正是有鉴于此，在《道德经》当中，到处充满了对立统一的概念，如有与无，强与弱，善与恶等。
换句话说，这些对立统一的属性，普遍存在于万事万物之中，当你能够通过不住于两边或者将其融合之后，就可以找到“不偏不斜”之正道了，而这正是老子讲“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”的道理。
当然，这也正是“道”之运用，也是“道”的思维方式。
所以，综上所述的这些内容，或许正是老子发现的内容吧！
本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》