1921年6月29日，在中国共产党成立100周年之际，“七一勋章”授奖仪式在北京人民大会堂隆重举行。
作为党内的最高荣誉，“七一勋章”从创立到首次正式授奖，历时近六年。准备时间之长，含金量之高，足以证明我党对在中国建设事业中有伟大贡献的党员干部非常看中。
此次授奖一共29人，有“草原之子”之称的廷·巴特尔就是其中之一。
一、知青下乡，扎根大草原
上世纪六七十年代，我国刮起一阵上山下乡的狂潮，大量知识青年在祖国的号召下到农村接受贫下中农的再教育。廷·巴特尔就是其中一个。
巴特尔1955年出生在内蒙古省会呼和浩特市。这一年，他的父亲廷懋刚好被授予开国少将的军衔。可以说，巴特尔是一名地地道道的军二代。
1974年，在父亲身边安然度过平静的19年之后，巴特尔告别家里，来到了锡林郭勒盟阿巴嘎旗洪格尔高勒镇萨如拉图雅嘎查插队。
既然是下乡插队，条件可想而知，肯定没有城里的好。初到嘎查，巴特尔对这里的环境只有一个印象——贫。
嘎查没有电，牧民没有被子，就连被称为“家”的蒙古包也非常破旧，完好无损的蒙古包甚至没有几个。
很多知青只要一想到今后的生活是这样，内心无不在怀念并且憧憬，什么时候才能够重新返城。
看到嘎查贫穷落后的面貌后，巴特尔没有抱怨，而是在心里暗下决心：从今以后，扎根牧区，不走了。就算再苦再难，也要逼着自己去适应这里生活。
作为下乡知青，他剪过羊毛、放过牧，跟着铁匠师傅学艺……动手能力极强，很快就成为知青的带头人，嘎查牧区的牧民都很钦佩巴特尔。毕竟城里来的知青，像巴特尔这样踏实能干、毫无怨言的人并不多。
两年后，一场持续十几年的特殊时期结束，在嘎查很多知青也结束了下乡生活，陆陆续续重新回到了城市生活。
此时巴特尔的父亲复出，巴特尔如果愿意，也可以轻松回到呼和浩特，和家里团聚。但是巴特尔没有这么做。
他曾说：城市固然好，知青都返城了，那这边的贫困谁来解决？“巴特尔”在蒙古语中的是英雄的意思，既然名字叫做“巴特尔”，就要做一些有利于社会建设的事情，做英雄的事情。“欲戴王冠，必承其重。”
其实，父亲廷懋曾经征求过巴特尔的意见，留在草原还是回到城里？
一边是陪伴在亲人身边，一边是扎根在牧区，为建设草原贡献自己的青春，巴特尔没有犹豫，直接像父亲表明自己的决心。
就这样，巴特尔开始了从“将军之子”向“草原之子”转变。
1976年在嘎查加入中国共产党，五年后，和当地的一个姑娘结了婚。从此，他彻底在牧区扎了根。
二、“四点平衡”，生态经济“两手抓”
从二十世纪八十年代开始，家庭联产承包责任制被国家广泛支持和推广，在我国农村掀起了包产到户的狂潮。这股狂潮，很快就以另一种形式刮到了嘎查。
1983年，嘎查根据国家政策，开始推行草原畜牧双承包制。牧民们纷纷拥有了自己的草场和牲畜，这极大地调动了牧民的积极性。
刚开始的几年里，牧民们的日子确实过的红红火火，大多人通过自主畜牧，让口袋里的钱变得多了起来。然而，与之形成鲜明对比的是，草原上的草却少了很多，甚至有些草场光秃秃的，荒凉一片。
看到这样的场景，巴特尔意识到了事情的严重性。
牧民们的收入主要靠放养的牲畜来获得，因此，在这些牧民眼中，牲畜越多，越能挣钱。于是他们就开始无节制地放养更多的牲畜。
牲畜的扩大，让草场不堪重负。牧民们的心里还没有意识到草场退化的后果，作为游牧民族，本能上，他们在草场退化后，重新换一片新的草场。毕竟在他们看来，草原这么大，草场多的是，这个不行，换另一个……
这就是标准的粗放经营。看到牧民这样做，巴特尔看在眼里，急在心里。
他认为，牧民真正的命根子就是草原。草原再大，也经不住牧民这样折腾。沙漠化的草场恢复周期非常长，甚至有些草地很难再长出草来。如果继续放任牧民这样粗放经营，那就是在牺牲环境来挣钱，这样做不论是对草原还是对后代，都非常不利。
于是，巴特尔积极向牧民们宣传保护草场、保护生态，倡导大家不要粗放经营。然而在粗放经营尝到甜头的牧民又怎会把他的话听进去？
劝说无果后，巴特尔下定决心，以身作则，自己先给牧民打个样，用事实说话。
草场的退化是由于牧民的牲畜过多，以及粗放经营。要想解决退化问题，势必得减少牲畜，改变之前对草场的粗放经营模式。
牧民扩大牲畜，是为了赚钱。要想既可以赚钱，又减少牲畜的数量，只能换种牲畜。
按照这个逻辑，巴特尔一个好法子——牧羊改为牧牛。
首先，羊在春天吃不饱，便会刨草根。一咬一拽，连根拔起，导致沙漠化。而牛则是卷着舌头吃草尖，对草原的破坏力相对较小。
其次，一头牛的收入相当于五只羊的收入。此外，二十条腿对草场的破坏力显然要比四条腿的破坏力大。
所以，不管从理论上还是实践中，牧牛都要比牧羊划算。
解决草场退化的办法想好之后，巴特尔说干就干。1986年，他将家里的60多只羊全部卖掉，改换成牛。
为避免粗放经营，巴特尔在自家的草场上划区，围栏放牧，让草场的的承载力不至于超重。
在巴特尔的精心规划放牧下，家里的收入明显上涨，而且草场也比别家的草场料多。既保护了环境，还实现了收入的增长。这样的成果比再强的嘴皮子也好得多。
俗话说，光说不练假把式。刚开始巴特尔挨家挨户地劝说牧民重视生态环境，牧民没听。现在巴特尔通过自身实践，以身作则，这种带头示范作用，很快让牧民不得不佩服他的能力。
原来，这世上真的有不以牺牲环境为代价的发家致富的好办法。
于是，巴特尔家的门槛都要被牧民们踏破了。很多牧民自发前来请教他发家致富的方法，巴特尔也不藏着掖着，对于牧民有问必答。言传身教下，很多嘎查的牧民开始卖羊买牛。在巴特尔的指导下，他们也慢慢从中学到了不少东西，最关键的就是，收入真的有所提高。
在嘎查牧民的心中，巴特尔就是他们的主心骨。巴特尔认为，我们国家既然是社会主义国家，那么人民的收入肯定要总体往上走，要一年比一年高。
为了让大伙过上好日子，他坚持“四点平衡”的理论，即养什么牲畜收入最高，支出最低，劳动强度最小，生态最好。
方法总比困难多。根据“四点平衡”，巴特尔积极尝试寻找解决办法。万事都是在实践中摸着石头过河，谁也不能确定自己走的每一步都能够顺畅，不踩雷。这就像第一个吃螃蟹的人是最值得人们敬佩的原因。
2002年，巴特尔注册了一家名为阿巴嘎旗萨如拉牛业有限责任公司，当时的注册资金92万元。
所谓金融有风险，投资需谨慎，就更不用说注册公司了。巴特尔成立这家公司，并不是为了自己当老板，而是带着牧民们发家致富。为了打消牧民心中的疑虑，巴特尔向牧民承诺，公司赚了，大家一块分红，如果赔了，都算在他头上。
作为带头人，牧民对巴特尔非常信任。听到巴特尔这样承诺，牧民们也就放宽心，加入到这家公司当中。
公司的经营范围包括养牛业、畜产品加工、销售、旅游、林业、生态建设等方面。涉及范围之广，也为周边的牧民提供了不少工作岗位。
公司福利也非常不错，每年，牧民们除了可以得到属于自己的分红外，还会受到各种补助，比如子女上大学，买优质牛等。
从该公司的经营范围来看，我们不难看出，巴特尔不光搞经济，还抓生态环境，力保经济、生态“两手抓”。
嘎查的草场在早前土地沙化十分严重。巴特尔在来到该地当知青的时候就见识过嘎查的沙漠化。这也是为什么当时流传着进了嘎查，就别想再出来的话语。
嘎查是草原。对于没有亲眼见过草原的人们来讲，草原在人们的脑海中，一望无际。草绿绿的，太阳暖暖的，每当微风拂过大地，空气总会弥漫着青草的香味，令人心旷神怡……
然而，这只是人们的想象。这就像南方的孩子羡慕北方的雪，梦幻又好玩；北方的孩子羡慕南方的江南小镇，阴雨绵绵，充满着文艺和浪漫。
嘎查的草原和人们想象中的草原大相径庭。一望无际之下，让人根本不想再多看一眼。有些草场光秃秃的，枯草遍地，一阵风吹过，人们的眼睛里有时候甚至可能会进入沙子……
这些都是过度开垦，过度放牧的结果。为了保护嘎查的生态环境，巴特尔带领牧民多次考察沙化情况，数次试验草籽，为沙化的草场挑选并种植耐旱易活的青草品种。
皇天不负有心人，在巴特尔等人的努力下，嘎查的草多了也绿了。还吸引了好多野生动物来到这里驻足。
巴特尔不光注重修护那些沙化的草场，还非常注重野生动物的保护工作。在他自己家的草场外围，人们很容易看到有围栏。如果仔细看的话，人们还会看到在围栏的某些地方会有一个洞。
古人常说，亡羊补牢，为时不晚。巴特尔家草场的围栏怎么会有洞呢？难道他也有粗心的时候吗？
其实，这个洞是巴特尔故意留给那些野生动物留的。
嘎查这个地方，经常会有一些狐狸、狍子、獾子等野生动物出没。为了让这些大自然的小动物能够不受人类活动侵扰，巴特尔特意为它们在自家草场上留下专门通道。这也算是人与自然和谐相处的一个非常典型的案例。
中国有句俗话，要想富，先修路。其实，这句话还可以引申为：要多与外界沟通，通过宣传来扩大自己的知名度，这样机会就多了起来。人们慢慢通过这些机会，也会发家致富。
巴特尔很看重对嘎查的宣传工作。旅游也是其公司的一部分经营范围。他认为，通过宣传，将嘎查最好的一面呈现在大众面前，那今后的项目也就接踵而来。毕竟随着现代社会的快速发展，网络信息纷繁复杂，人们每天接收到的信息非常多。在这样一个情况下，酒香也怕巷子深。
为此，退休后，他经常会背着一台摄像机，记录嘎查的美景以及野生动物，利用短视频等平台宣传嘎查，让更多的人认识并了解嘎查。
三、和草原有个约定
巴特尔在接受一次采访时说：“和草原有个约定，年轻来，到老，这个约定还没完成，还要继续。到老了干不动的时候，再看草原，那个时候感觉是不一样的。”
巴特尔现在虽已退休，但是老骥伏枥，志在千里。巴特尔不忘初心，扎根在这片大草原，到目前已有47年之久。初来时虽为异客，但是经过长期的努力，他早已和这片草原融为一体。
正所谓心之所向，素履以往。从“将军之子”到“草原之子”，巴特尔是嘎查的骄傲，更是中国百姓的骄傲。他身上的这种不怕吃苦、敢于开拓创新、“摸着石头过河”的精神，值得我们永远去学习，去实践！