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编 / 国学君 图 / 网络
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佛说：万事万物，一饮一啄，皆有因果。
人这一生，无论顺境逆境，善缘恶缘，都是自己感召。一个不经意的善举，便会种下善因。
一个小小的恶念，则会种下恶因。
同样，自然灾害也是如此，这世间没有无缘无故的灾难。
当我们不信因果，心无敬畏的时候，便是灾难的开始！
不在灾难中觉醒，就在灾难中灭亡
很多灾难的发生，都不是偶然。
关于灾害，祖师大德们曾说过，不是地球在变，而是人在变。
人心在变，所以地球也在变。
就像佛法里讲的，都是因业力所现，因业力所感，都是我们自己业力的感召。
万法皆空，因果不空。因果关系，是自然现象，也是宇宙真理！
人类对自然的过度消耗，对于口腹之欲的贪婪，将地球掏空，才导致生态失衡，这就是灾难的因！
佛家说，“贪”是位于“三毒”（贪、瞋、痴）之首。贪婪多，欲念多，灾难也就越来越多。
全球疫情爆发，灾难接踵而至，络绎不绝，雾霾、台风、地震、海啸、洪涝、干旱、火灾、瘟疫等等此起彼伏，纷至沓来。
这就是果！
古人曾劝诫过后人：“草木方长不折，虫兽启蛰不杀，昆虫草木犹不可伤。”
生活在地球上，我们彼此相生相连，万物休戚与共。
如果我们不停止自己的贪欲，那么最终只会承受恶果！
当我们学会善待万物生灵，善待地球母亲，人就能得到天地自然的庇护，自然无灾无难。
天不怕地不怕，心无敬畏最可怕
南宋大学者朱熹曾说：君子之心，常怀敬畏。
世界上最可怕的，就是一个人失去了敬畏心，不敬畏天地，不敬畏生灵。
人类，应该对所有的一切心存敬畏和感激，而不是以“自然的主人”自居。
我们可以遵循大自然的规律，但不能违背它，自作聪明的后果只能是自寻毁灭。
两千年前，老祖先就告诉我们，“草木零落，再入山林；钓而不网，弋[yì]不射宿”。
这世间的一草一木，一山一水，都值得我们去敬畏。万物皆有灵性，可以不爱，请别伤害。
佛说，一点一滴皆是因果，我们今日拥有的生活，皆是自然赐予我们的。
因此，我们要对万物心存感激和敬畏。
敬畏世间万物，就是在敬畏我们自己！
弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子，在棺材的四个角都要放装水的碗，以免遗体火化时烧死无辜的蚂蚁和虫子。
弘一法师一生敬天爱物，对于生命深切的怜悯与敬畏之心着实令人感动。
我们敬畏生灵，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们与我们息息相关；
当它们被杀害殆尽时，人类又何谈明天呢？
众生皆苦慈悲渡，万般因果皆不空
《法句譬喻经》中，记载过这样一个故事：
在古印度，有一个国王，他的妻子生了重病，于是他经常以杀生的方式来祭拜求福。
但是，几年下来，他的妻子非但没有好转，反而更加严重。
国王万分焦急，于是召集全国200位能人异士，到皇宫为妻子诊治。
有些法师说，需要一百位童子和一百头牲畜作为祭品，祭拜上天，方能治好皇后的病。
国王听了，便按照这位法师的建议，找齐了祭品。献祭那天，童子的哭声、牲畜的哀嚎响彻天际，在场的人都泣不成声。
这位国王，为了一人性命，要牺牲这么多无辜的生灵。
佛陀倍感痛心，便带领弟子来到这个国家。国王看到佛陀慈悲的佛光，下跪行礼：
“尊敬的佛陀，我妻子病重，现在向您献祭众生，希望能救我的妻子一命！”
佛陀摇摇头：“世间万事万物，都是种其因，得其果。
你妄信邪法，残害众生灵，这便是种下恶因，又怎么会得到善果呢？”
佛陀慈悲开示：若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。
很多人为自己和家人祈福，获得安康，不惜牺牲其他生灵的性命。
殊不知，这样的行为，其实是在折损自己的福报。
天地造世源自然，繁衍生息成人间。世间万物皆有灵，生命相依缘相伴。
在撒哈拉沙漠中，母骆驼会拼尽性命，从狼群中救下自己的孩子；
鳝鱼被煎时，始终会保护着腹中的鱼籽；牛被杀之前会流泪......
大至一世界，小至一微粒，万物皆有情。
生而为人，我们要心怀慈悲，勿贪口欲，尊敬所有的众生，而不只是尊重人类自身。
一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。
慈悲宽和，天必佑之，爱护众生就是爱护我们自己。
少伤害一个生灵，这世间便多一分善意，少一点灾难。
万物莫不惜命，愿你慈悲放生。
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