所谓：“史者，所以明夫治天下之道也”。
我们捧着手中七寸长的史书，报以“以史为鉴，可以知兴替”的求知心态，不断考究伫立在历史洪流中各个人物的荣辱一生，仍如雾里看花，难辨对错。
明宣帝朱瞻基便是其中一位。历史称赞他仁政爱民、礼贤下士，是一位不可多得的好皇帝；民间却嘲讽他好赋风雅、亲近宦官，有所作为仍旧口碑极差。
我们不禁好奇，这位口碑极差的好皇帝，好在哪儿？差又在哪儿呢？
政治改革，整治腐败
自明太祖朱元璋为“驱逐胡虏，恢复中华”，决心举兵北伐，扫平四方以来，明朝的经济就被军事支出消耗了大半。
太祖朱元璋
加之，明成祖朱棣发动“靖难之役”以求自保，明朝的经济状况更是雪上加霜，朝廷官员也因穷怕了，在一次又一次的小动作中开始贪污成风。
朱瞻基即位之初，接手的便是这样的局面。
从地方行政到中央都察院，明面上不见有多干净，暗地里确实是腥臭腐败。
只是好在当时的明朝并未形成党派之争，朱瞻基也正是风华正茂、不畏惧众多权谋之臣的年纪，他随即拟定任务，将整治的矛头指向了都察院、军事和地方行政。
其中，对中央重要监察、弹劾及建议机构——都察院的政治改革力度尤为盛大。
朱瞻基先是对都察院进行了彻底地清查，所有涉及贪污地官员一律严处，随即重新任命了品行清廉的顾佐作为都察院都御史，加大了对所有接替都察院工作的官员的考核力度。
朱瞻基剧照
再是深化都察院的制度和任务执行的改革，朱瞻基以雷厉风行的手段，迅速将都察院打磨成手中的一件利器。
此后，无论是的官员调动，财政改革还是外交政治选择上的成功，都将与都察院的关系密不可分。
礼贤下士，仁政爱民
诸葛亮曾在《出师表》中劝谏刘禅：“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”
朱瞻基从小就在明成祖的教导下，向着成为一个好皇帝的方向发展，所以在任用臣子上，朱瞻基深谙此道。他不仅善于识人，而且诚心求臣。
在鱼龙混杂的朝堂之中，以独到的眼光和果断的抉择，钦任朝中贤臣智士，终是拥有了属于自己的智囊团——文有蹇义，武有杨荣，礼有杨士奇，民生社稷有夏原吉，朝中关系有杨溥。
这五位赫赫有名的贤臣智士也没有辜负朱瞻基的期望，分别从政治机构改革、民力民生状况、财税赋税减免等方面鼎力协助朱瞻基，开创了继“文景之治”、“贞观之治”之后的“仁宣之治”。
《明史》称其：“即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，正然有治平之象矣。”
明宣帝朱瞻基在位近10年，生后能得史书这样称赞已经足够令人赞叹，历史不会擅自抛弃一个人的功绩，但也不会轻易将一个人推上神坛。
朱瞻基已经尽力去做一个好皇帝了，为何民间的口碑还是差呢？
蛐蛐皇帝
正史对明宣帝朱瞻基的私生活没有太多记载，然而在野史以及民间文学作品中，朱瞻基却有着“响当当的名号”——“蛐蛐皇帝”。
譬如吕毖的《明史小录》中曾记载：“帝酷好促织(蛐蛐)之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。”
大明皇室一块儿斗蛐蛐
朱瞻基未登基做皇帝之前就酷爱斗蛐蛐，做皇帝之后更是想尽办法在民间收集厉害的蛐蛐。当然，每个人有一点小的爱好不足为奇，只是对于“普天之下，莫非王土“的皇帝来说，若是对自己的爱好过于重视，难免会伤及百姓。
蒲松龄的《聊斋志异·促织》中曾写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”
朱瞻基遣重金大肆收集蛐蛐，少数心术不正的臣子为投其所好，必然会奴役百姓。加之，部分百姓没有判断能力，为讨皇帝欢心，整日不务正业。
就像曹邺《捕鱼谣》里所写的那样：“天子好征战，百姓不种桑。
值得一提的是，自小修习儒家文化的朱瞻基曾警惕自己：水能载舟，亦能覆舟——隋炀帝开凿大运河，滥用民力，是隋朝覆灭的导火索。
所以朱瞻基也一再告诫自己：慎用民生之力。
当然，由朱瞻基的历史功绩来看，朱瞻基虽好收蛐蛐，但也不至于与夏桀撕锦帛以讨美人欢心、宋徽宗不管不顾，收天下之金石以藏等暴行相提并论。但终究与他所施行的政治背道而驰。
废后立宠妃
朱瞻基从小深受明成祖朱棣喜爱，连朱瞻基的发妻都是明成祖亲自给他挑选的。
明成祖与朱瞻基
永乐十五年，胡氏以贤闻名，被选为皇太孙妃。胡氏品行端正，贤德淑良，陪着朱瞻基从太子到皇帝，尽心协助，未曾有半分懈怠。
然而胡氏并不得朱瞻基宠爱，足下又未能给朱瞻基生养皇子。反倒是朱瞻基最宠爱的妃子孙贵妃，于宣德二年为朱瞻基诞下一子。
宣德三年春，朱瞻基命胡氏卸去皇后之位，又立孙氏为皇后。朝中哗然。
朱瞻基与胡氏在明成祖的“父母之言”下“结发为夫妻”，虽未能“恩爱两不疑”，但古语言：“糟糠之妻不可弃”。更何况在讲究门当户对的古代，正妻与小妾的地位天差地别。丈夫可以对小妾无限宠爱，却不可以无故休去发妻。
原配皇后胡氏
朱瞻基无故休去胡氏，既违背了“明成祖”的“父母之命”，是为不忠，又毁坏了与胡氏的夫妻之誓，是为不义。
当时的百姓也许不能明白，朱瞻基在政治结构上的改革有多伟大，但对茶余饭后的家长里短却是再熟悉不过了。
朱瞻基贵为天子，对发妻的态度却是如此儿戏，又怎么不让人诟病呢？
重新用宦官，为后世留祸根
前朝风雨没落，明太祖朱元璋脚踏四方土地，仍旧熟记“居安思危”四个字。为稳固皇权统治，保佑明朝千秋万代，朱元璋将目光锁定在相权和宦官身上。
朱元璋一不做，二不休，先是废丞相以强化君主专制，随后又明令宦官不得识字以干政。中央集权由此空前加强。
然而凡事总是有利有弊。皇帝废除丞相之位收回了权力，也意味着增加了工作量；而宦官不得干政，也意味着没有人为皇帝分担工作。
就像后世的乾隆，一年365天，乾隆除了自己生辰那日，会给自己放个小假以外，每天都过着“996”的工作狂生活。
朱瞻基没有乾隆那么拼，但一个好皇帝的自我素养也不允许他懈怠朝政。
宣德元年，明宣宗朱瞻基力排众议，下令设置“内书堂”，教导宦官们读书。
尽管自朱瞻基改写历史以来，明朝也出现过例如王安，王承恩等贤宦，可使用宦官的风险还是太大了。在好皇帝的手下，宦官或许就是一件趁手的工具，培养好了，指哪打哪，列无虚发。
可这工具一旦脱了手，前朝历史，也必然会卷土重来。
何况朱元璋压制在前，朱瞻基解放在后。由此一番变换，宦官对权力的渴望更如饥似渴。
明朝后期的党派之争更是以宦官为首，勾心斗角，破坏内政秩序，最终导致明朝走向覆灭。
大明著名党派——东林党
如何评价朱瞻基
横看明王朝整个历史，朱瞻基的功绩在历史学家的口中也从来不相统一。
有人认为朱瞻基开启了明王朝盛世的局面，“仁宣之治”，流芳百世；也有人认为朱瞻基政治虽较为清明，但私生活实在不能苟同。
好在历史的功过从来不能相抵。我们不会固执掩藏朱瞻基令人诟病的缺点，但也否定不了朱瞻基开创明王朝盛世局面的历史功绩。
又何必一直纠结于评价朱瞻基的好坏呢？毕竟能当一个口碑差的好皇帝，朱瞻基也算是千古第一人了，不是吗？
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